在貴州省黔南布依族苗族自治州荔波縣有一個文化底蘊深厚的民族鄉——瑤山瑤族鄉。瑤山瑤族鄉距離荔波縣城32公里，當地居民屬于瑤族中的一個分支“白褲瑤”。

 

　　在這里，瑤族男子善于打陀螺、敲銅鼓、吹牛角、斗鳥等娛樂活動。尤其是打陀螺，在當地，不僅小孩子玩，青年人玩，甚至壯年、老年人都興致勃勃地投身這個活動，參加這個游戲。玩陀螺成了瑤族人民日常生活的一部分。特別是春節，從正月初一開始，賽陀螺序幕拉開，比賽異常激烈，直到正月十五賽出當年的瑤山陀螺“明星”為止。

 

　　陀螺，是荔波縣瑤山白褲瑤族民族傳統體育項目，也是全國民運會的奪金項目，如今在瑤族村寨里，陀螺已經不僅僅是體育、更成為瑤族民族文化不可分割的一部分。

 

　　從狩獵手段演變為體育項目，形成獨特的陀螺文化

 

　　經過漫長的歷史過程，打陀螺從最初的狩獵生存手段演變成為一項民族體育項目，完全融入到了瑤族的民族文化當中。其種類除了全國民運會上的競技陀螺之外，還有花樣陀螺、銅鼓陀螺、蘑菇陀螺、云南陀螺、鞭抽陀螺、羅漢陀螺等眾多種類。陀螺的比賽方式有多種，陀螺瑤語叫“將”（音），它的玩法與其他民族的玩法有很大不同，其他民族的打陀螺是依靠鞭抽，而白褲瑤的陀螺是靠玩者的腿、腰、胯等合力通過繩索放轉。當地每年的正月初二至十五都舉行陀螺節，最傳統的項目就是打陀螺，比賽一方用繩索旋轉陀螺投放在指定點上，另一方則在線外，拿陀螺瞄準正在旋轉的對方陀螺，擊中就宣告勝出。除了“比準”之外，還有一種規則就是“比旋”，兩人一組，分為多組，首先兩人同時旋放陀螺，比旋轉的時間，最后倒下的為勝；其次，由勝者與勝者對旋，采取淘汰制進行，持續時間最長者為最終勝利者，有些技藝高超的選手還可以將陀螺放在手上旋轉，進行表演。此時的勝負已不重要，因為人們已完全沉浸在旋轉陀螺所帶來的歡樂中……

 

　　旋轉帶來的不僅僅是歡樂，對于陀螺還被賦予了很多美麗的故事。關于陀螺有不少傳說，其中一個流傳最廣。說很久以前，一個外面的媳婦嫁到瑤山后，發現這里的男人喜歡斗鳥賭博，于是她取出了從娘家帶的青杠樹，砍切成陀螺形狀，讓當地的男人學著玩，這樣既可以健身，又可以戒掉賭博。長此以往，陀螺就在當地盛行開來。這是瑤族同胞對美好生活的一種向往，也是積極生活的一種態度。

 

　　陀螺文化發展遭遇挑戰，正視時代沖擊是關鍵

 

　　2006年，貴州省政府將“瑤族陀螺民間競技”列入省級非物質文化遺產名錄。荔波縣陀螺運動員也曾多次參加全國、全省少數民族傳統體育運動會，取得了較好的成績。這樣一項受到瑤族男女老少喜愛、幾乎全民參與的民族體育項目，近年來卻在傳承和發展上遭遇了不小的困難。首先是資金的缺乏。傳統的陀螺需要青杠木才能制作，原因在于木材的硬度很強，做出來的陀螺耐用，但是由于保護林地和木材生長周期長的原因，材料目前已經十分難找。而且陀螺是個消耗品，需要源源不斷的補上新貨。

 

　　第二個挑戰則是外界的沖擊，造成人才斷檔、選材困難。做任何一項事業，首先都要吃飽肚子，但是由于瑤族耕地極少、基本難以解決溫飽，家庭收入基本要靠做工，因此很多年輕人都選擇了外出打工養家糊口，這直接造成了人才的流失。

 

　　政府政策介入推動，陀螺文化發展步入正軌

 

　　在這些因素的沖擊之下，為了確保陀螺項目能夠傳承下去，貴州省出臺了一系列的政策。首先是采取了請進來和走出去的策略。請進來一方面是通過舉辦全國高水平比賽、將外省高水平隊伍請進來，進行比賽交流、提高自己的水平；另一方面是請高水平教練指導。走出去指的是走出去參加比賽，通過多交流進行提高。其次是在全省建設少數民族體育訓練基地，聯合教育、民族部門聯合打造訓練基地。另外還有配套的激勵保障措施：獲得好成績的運動員政府確保給予獎勵，在就業上也給予保障。

 

　　瑤山民族中學是一所初中，2005年11月份，貴州省民宗局、體育局、教育廳授予了荔波縣的瑤山民族中學為“貴州省少數民族體育訓練基地”，打陀螺也成為學校體育課的授課內容之一。瑤山民族中學是荔波縣陀螺進校園的一個代表，目前的荔波縣已經形成了從小學、初中、高中形成階梯制的發展和培養模式，為把好的優秀的陀螺運動員進行輸送到高一級學校進行深造奠定了基礎。

 

　　由于瑤族沒有文字，瑤山瑤族陀螺的歷史悠久，它的產生、利用、傳說都沒有相關文字記載，靠的只是口耳相傳。鑒于此，當地相關部門正在考慮，如何利用旋轉的陀螺，促成發展旅游產業的一個主要內容，利用陀螺文化吸引游客，以展示瑤族古老獨特的一面。