“錦屏林契”是我國繼故宮博物院的清代文獻(xiàn)和安徽“徽州艾書”之后的第三大珍貴歷史文獻(xiàn)。記載著西南地區(qū)清水江流域數(shù)百年林業(yè)經(jīng)濟(jì)社會史，由于時間久、均為民間保存等各種原因，面臨消亡。近日由中山大學(xué)人類社會學(xué)研究中心把這么珍貴文化遺產(chǎn)結(jié)集編著成《清水江文書》，由廣西師范大學(xué)出版社出版。

    該書分13冊，共收集了近5200件文書，貴州清水江地區(qū)保存了大量的地方文書，內(nèi)容涉及林業(yè)生產(chǎn)、政治經(jīng)濟(jì)、社會文化生活等方方面面，是研究中國民間社會，特別是西南林業(yè)發(fā)展不可多得的資料。據(jù)有關(guān)學(xué)者統(tǒng)計，在貴州清水江流域的少數(shù)民族聚居區(qū)，大約有30萬件各種文書收藏于民間，是一批彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，為研究少數(shù)民族地區(qū)社會、經(jīng)濟(jì)、文化提供了豐富、可靠的第一手資料。

     清水江是長江水系沅水上游的主要支流之一，自西向東貫穿今黔東南苗族侗族自治州多個市縣。隨著明代以來的大規(guī)模區(qū)域經(jīng)濟(jì)開發(fā)，清水江流域經(jīng)歷了以木材種植采運(yùn)業(yè)興起為核心的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會歷史過程。以杉樹為主的各種林木的種植與采伐，成為清水江兩岸村落社會最為重要的生計活動，隨之而來的山場田土買賣、租佃所產(chǎn)生的復(fù)雜土地權(quán)屬關(guān)系，杉木種植采運(yùn)的收益分成，以及地方社會在某些特殊歷史時期所經(jīng)歷的重大事件等等，留下了大量契約文書及其他種類繁多、內(nèi)容龐雜的民間文獻(xiàn)。清水江文書以清代以來的山林契約為主，也有族譜、訴訟詞稿、山場清冊、賬簿、官府文告、書信、宗教科儀書、唱本、謄抄碑文等。這次收入《清水江文書》第一輯的各種文書反映了時代變遷、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會演變等方方面面，是基于民間視覺的區(qū)域社會歷史過程的寫照，對研究少數(shù)民族地區(qū)的社會發(fā)展具有重要的史料價值。

     清水江文書多為山林契約，反映了該地區(qū)各個歷史時期的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。首先，清代中期開始愈來愈普遍地被使用并保留至今的契約文書，則是地權(quán)關(guān)系較為明晰的前提下人們借以確定各自利益和規(guī)范各自行為的反映。其次，契約文書的產(chǎn)生，具有與杉木種植及成材的周期緊密相關(guān)的突出特點，反映了山區(qū)家庭經(jīng)濟(jì)的獨(dú)特經(jīng)營方式。再次，以民間契約為主體的清水江文書，在某種程度上還表現(xiàn)出與清水江木材貿(mào)易動態(tài)發(fā)展過程相關(guān)聯(lián)的特征。無論是應(yīng)付清水江木材市場動蕩或交易阻滯所帶來的可能后果，還是精心組織采運(yùn)活動以有效擴(kuò)展經(jīng)濟(jì)實力，人們都依賴各種契字文約來規(guī)范各自的行為和調(diào)節(jié)相互的關(guān)系。

     清水江文書還反映當(dāng)?shù)厣鐣�的發(fā)展情況。在不同的歷史時期，存在著民間文書內(nèi)容與性質(zhì)方面的階段性差異，比如，下游木材市場權(quán)益爭奪所帶來的對經(jīng)營山場林木盈虧的影響，直接地反映在某些人群或家族經(jīng)濟(jì)社會勢力的興衰起落上；咸同兵燹時期，則更多地留下了應(yīng)付社會動蕩和調(diào)節(jié)社會關(guān)系的文字記錄，而非山場山林經(jīng)營活動的契字文約。而這些也正是我們可以通過對民間文獻(xiàn)的讀解，來把握區(qū)域社會脈動的關(guān)鍵所在。我們透過這些民間文書，了解地方社會生活，進(jìn)而理解和解釋所謂“地方性知識”的一些重要門徑。從中也可知道，在解決糾紛的處理中，契約文書具有重要的法律效力。

                                                   （吳育瑞）