本網(wǎng)訊  立夏時(shí)節(jié)，炎熱的陽光普照大地。從江縣考古學(xué)者看到《三海經(jīng)》一書中記載有萬佛之祖的傳說，而且曾經(jīng)看過和研究多個(gè)上古石碑標(biāo)有道家和佛家的印記。偶爾中，有位老病號找到這位專家后，其人介紹村里有廟堂和污水溏后，學(xué)者心有靈犀一點(diǎn)通，兩人便從從江縣城啟程到達(dá)洛香鎮(zhèn)登岜村，走進(jìn)廟堂周圍轉(zhuǎn)一圈，考古學(xué)者破譯為燃燈古佛和灘污水遺址。

　　據(jù)了解，佛教誕生于距今兩千五百多年的古印度迦毗羅衛(wèi)國，在現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi)與印度北方邦交界的區(qū)域。創(chuàng)始人為王子喬達(dá)摩:悉達(dá)多，因其出身于釋迦族，所以后人也尊稱其為釋迦牟尼，意為釋迦族的圣人。釋迦牟尼在佛教中的地位大還有一位叫做燃燈古佛的恩師為釋迦牟尼授記，還被稱作“萬佛之祖”。

　　在現(xiàn)場中，與廟堂守護(hù)人楊光美、楊光德等人一起從水塘周圍、繞過村委會、走進(jìn)廟堂。以前這里27戶人家看守，寺廟四周長寬1.5m×2.0m,佛像兩個(gè)，完整無損，坐勢高85cm,兩道人間隔寬距100cm。左邊的道人破譯為燃燈上古佛，又叫“定光佛”，右側(cè)是燃燈古佛的師母。靠右側(cè)約10米長的池塘破譯為灘污水，面積15m×21m×0.8m。當(dāng)初，釋迦牟尼還是善慧童子時(shí)，見一位王族女子拿著許多青蓮花，他就花了五百錢買來五枝，奉獻(xiàn)給燃燈佛。有一天，善慧童子在路上行走，正巧遇到燃燈佛也在路上走著。善慧童子發(fā)現(xiàn)地面有一灘污水，心想佛是赤足行走，這污水一定會弄臟了佛的雙腳。就頓發(fā)大心，親身撲在地上，鋪在污水上面，等著燃燈佛從他頭發(fā)上走過去。當(dāng)時(shí)燃燈佛看到善慧童子這種布發(fā)掩泥的情景，“三海經(jīng)”記載號釋迦牟尼。燃燈上古佛是世為釋迦菩薩授記的佛陀。在佛教中，時(shí)間和空間是混淆的，因此有三.世佛的概念，并且分為以空間計(jì)算與以時(shí)間計(jì)算的“縱三世佛”。“橫三世佛”即中央釋迦牟尼佛，東方藥師佛，西方阿彌陀佛。“縱三世佛”即過去佛燃燈佛，現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛。

　　來過登岜村的都知道，這里山巒棋布，有廟堂、有池塘、也有田間地頭，但是不同的是寺廟里我們可以看到的是燃燈上古佛和他的師母地位是相當(dāng)高，有記載說燃燈佛為釋迦牟尼佛的恩師。這水是上古佛走過的灘污水，這山是上古登葆山的遺址,還有東北方向5km有守山獸和女子國中的一日一門（靠近洛香鎮(zhèn)大團(tuán)村溪中井），再往東南方向3km就是軒轅之國（洛香鎮(zhèn)平王村）。這里是上古遺址聚焦地，也是人們守住神奇的山村，更是文明生態(tài)美觀光旅游勝地。（石朝智）