本網(wǎng)訊 一年一度的施洞“獨(dú)木龍舟節(jié)”農(nóng)歷五月二十五(7月10日)即將來臨，清水江畔的各村各寨都開始籌備慶祝龍舟節(jié)的龍舟、龍頭和購置鴨鵝等等節(jié)日祭品。“獨(dú)木龍舟節(jié)”是臺江縣的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄之一，多次參加全國各地的龍舟文化節(jié)慶活動。(劉刀 馬業(yè)波)

龍舟（張奎 攝）



施洞碼頭（張奎 攝）
 

　　清水江“惡龍傳說”——臺江施洞獨(dú)木龍舟節(jié)的故事

　　時間：2015年農(nóng)歷5.24——5.25(7.9-7.10)

　　地點(diǎn)：臺江縣施洞鎮(zhèn)碼頭

　　有關(guān)“獨(dú)木龍船節(jié)”來歷的傳說，由于沒有文字記載，缺乏整理，在當(dāng)?shù)匾彩潜娬f紛紜，幾乎每個寨子都有自己的傳說，苗族劃獨(dú)木龍船活動起源于何時和苗族獨(dú)木龍船節(jié)形成于何時也已經(jīng)沒法考證。

　　記者查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，關(guān)于臺江的獨(dú)木龍船節(jié)，清乾隆年間《鎮(zhèn)遠(yuǎn)府志》卷九《風(fēng)俗》、同治年間徐家亁的《苗疆聞見錄》、民國年間曾任臺江縣長王嗣鴻《臺江邊胞生活概況》(《邊鐸月刊》二卷一期，1948年1月)等志書與著作均有記敘，但都浮光掠影，表象雜錄，未涉及來歷，從文獻(xiàn)上是無法找到答案的。

　　施洞龍船協(xié)會會長劉昌乾口中的惡龍傳說是其中佼佼者。

　　相傳很久很久以前，小江河口住著一位老人，名叫保公。一天，他帶著獨(dú)生子久保下河打魚。突然陰霾遮天，狂風(fēng)大作，江河巨浪拍天，從深潭中躍出一條惡龍，一下子將久保拖進(jìn)水里去了。

　　老人悲痛欲絕，立即潛下水去救兒子。水底有個大洞，洞口朝下，洞底朝上，老人鉆了進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)惡龍已將他的兒子咬死，拿來當(dāng)枕頭，正在酣然入睡。老人氣極了，決心為兒子報(bào)仇。他游回岸上，拿著火鐮、火草，再次潛入龍洞，一把火將龍燒死，保公也與惡龍同歸于盡。

　　從此以后，整個清水江上空煙霧彌漫，大雨滂沱。大雨一連下了九天九夜，天昏地暗，雞不能啄米，牛不能吃草，人不能干活，大家都焦急萬分。這天，勝秉寨(今施秉縣城)有一個婦女帶著孩子摸黑到江邊去洗衣，孩子將捶衣棒在水面上劃來劃去嬉戲，嘴里隨便“咚咚哆，咚咚哆”的喊。誰知他這么一弄，天上頓時煙消霧散，東方升起鮮紅的太陽。

　　江面上同時也瓢著一條又長又粗，花花綠綠的怪物。大家跑去一看，原來是一條被燒死了的巨龍。膽大的人割下一塊龍肉來燒吃，說味道很好。大家聽了，便紛紛去搶割龍肉。勝秉寨發(fā)現(xiàn)得最早，割得龍頭。平寨(今屬施秉縣)割得龍頸。塘龍寨(屬臺江施洞鎮(zhèn))割得龍身。榕山寨得龍腰。施洞芳寨只得龍尾。楊家寨去得最晚，僅得腸子。就因?yàn)槿绱耍�現(xiàn)在楊家寨的龍舟涂成深綠色的(傳說龍的腸子呈深綠色)，稱為青龍。

　　就在人們割龍肉的夜里，惡龍給大家托夢說：“我本善類，只因傷了老人的獨(dú)生子，自己也賠了性命，但愿你們老少行好，用松樹仿照我的樣子恢復(fù)我的原形，放在清水江河上劃上幾天，讓我象活著一樣，我便興云作雨，讓你們五谷豐登。”人們聽了，信以為真，就照惡龍所說，先做條小舟來劃，果然靈驗(yàn)，降了喜雨。大家很高興，紛紛做龍舟來劃。并規(guī)定按照割得龍肉的先后順序來劃。

　　如勝秉最先割得龍頭，排在農(nóng)歷五月初五，平寨接著割得龍頸，排在五月初六。但此時正值割麥、插秧農(nóng)忙季節(jié)，沒有時間來劃，經(jīng)過大家協(xié)商，改在農(nóng)歷5月24日至27日分期在以上各地劃龍舟。但是，天不作美，次年這一帶發(fā)生了旱災(zāi)，大家認(rèn)為這是改變劃龍舟日期造成的，于是再度決定，恢復(fù)農(nóng)歷5月初一在勝秉、平兆兩寨劃，下游的賓洞寨和上游施洞方寨的龍舟也前來參加，表示劃龍舟已開始，次日大家仍然下地干活，到24日以后再舉行正式大規(guī)模劃龍船，苗族“獨(dú)木龍舟節(jié)”就是這樣形成的。在清水江流域，苗族“獨(dú)木龍舟”競劃的順序是：平寨為農(nóng)歷5月24，塘龍25，榕山26，施洞方寨27日，屆時各條龍船都要在以上四個地點(diǎn)集中共劃。

　　事實(shí)上，獨(dú)木龍船是苗族文化的驕傲，無論是獨(dú)木龍船的獨(dú)特造型,還是龍船下水競渡，以及古老的龍船傳說無不體現(xiàn)出古老而神秘的苗族文化氣息，是中華大地龍船文化的一朵奇葩，是中華大地乃至全世界絕無僅有的文化瑰寶。

　　獨(dú)木龍船競渡除了本身的獨(dú)特性外，還在于節(jié)日里保存著天人合一、原汁原味的苗族原生態(tài)文化。她反映了古代苗族人民破壞自然后，又以祭祀的方式保護(hù)自然的一種娛人娛神的環(huán)保理念，是一個包含體育、自然和社會意識形態(tài)、民族心理素質(zhì)、工藝美術(shù)等為一體的綜合性文化節(jié)日，是世界上獨(dú)一無二的一種龍船文化。其獨(dú)木龍船的采木、鑿舟、下水、開劃、授禮、競渡直到上岸歸棚存放，都有一套嚴(yán)肅的民俗儀規(guī)和禁忌程序，體現(xiàn)古老而神秘的苗族文化色彩。

　　1958年，民主德國專門組織人員到施洞鎮(zhèn)拍攝了獨(dú)木龍舟競渡紀(jì)實(shí)片。1962年，中央新聞電影制片廠專程趕到施洞鎮(zhèn)，全程拍攝了清水江獨(dú)木龍船競渡記錄片。之后，海內(nèi)外各路新聞媒體絡(luò)繹不絕地來施洞采訪，競相報(bào)道，獨(dú)木龍船蜚聲海內(nèi)外。貴州省有關(guān)部門在施洞鎮(zhèn)建立了我國第一個龍船博物館。2004年，施洞苗族獨(dú)木龍船競渡被國家體育總局列入中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育集錦予以保護(hù)。2006年，苗族獨(dú)木龍船節(jié)被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

　　隨著各級政府的不斷重視和當(dāng)?shù)孛癖娚�活條件的改善，人們對民族文化保護(hù)意識不斷得到加強(qiáng)，舉世矚目的獨(dú)木龍船節(jié)近年來越來越受到人們的重視和關(guān)注。