本網(wǎng)訊 8月14日，三穗縣良上鄉(xiāng)永興村廻龍寨風(fēng)雨橋下與風(fēng)雨橋旁的操場壩聚滿數(shù)百名婦女，以山歌交流方式相邀集中這里開展聯(lián)誼活動，這些婦女皆來自并村前的原雅中村和稿白村兩片區(qū)村民。

　　好社會，山歌飄來

　　在鄉(xiāng)黨委的安排下，良上鄉(xiāng)綜治辦對轄區(qū)內(nèi)開展農(nóng)村矛盾糾紛排查常態(tài)化工作，在前往永興村途中，未進(jìn)村大老遠(yuǎn)就聽到廻龍寨傳來鬧熱的山歌對唱聲音：

　　太陽出來照半坡，永興村民齊唱歌。

　　如今農(nóng)村多故事，英明政策騰歡樂。

　　一唱國家政策好，危房改造映山河。

　　掀掉茅棚爛屋柱，村容發(fā)展起規(guī)模。

　　二唱社會制度好，優(yōu)越美滿好生活。

　　困難窮人減少了，低保照顧保障著。

　　三唱黨的情誼高，農(nóng)民幸福在今朝。

　　不怕病魔來纏身，藥費(fèi)享受報(bào)醫(yī)保。

　　四唱中央主意好，務(wù)實(shí)求真為民操。

　　脫貧致富小康路，和諧創(chuàng)新逐夢潮。

　　五唱國策安排妙，福利政策最人道。

　　中央上頭安邦計(jì)，養(yǎng)老保險(xiǎn)工作牢。

　　六唱國家政策好，一事一議顯韜略。

　　村村路道硬化了，戶戶聯(lián)通民歡樂。

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　　各位姐妹回家后，多和老公作工作。

　　老人跟前多盡孝，寨鄰和睦永逍遙。

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　　這里，山歌起源有因果

　　受歌聲吸引，以為是哪家在操辦好事，工作人員走進(jìn)打聽才知道是村民自發(fā)起來聚集一起參加活動的山歌交流會。

　　據(jù)介紹：舊社會，雅中和稿白兩個寨子自古以來就是相鄰村寨，雅中多吳和章姓，而稿白基本是楊姓和張姓農(nóng)民，且各居一山。以前多少為種田開土發(fā)生些糾紛鬧些小矛盾，兩邊兩寨相距不遠(yuǎn)，加上多是親戚，憋上怨氣的，為這屑小之事低聲下氣又怕丟不下面子，居民們也不希望永結(jié)皮判。為了兩邊相鄰寨子和睦，兩邊寨德高望重的寨佬通過協(xié)商，要讓婦女發(fā)揮家政作用，首先通過女人門集中相聚娛樂、互相溝通和交流學(xué)習(xí)，縮短距離拉攏感情的方式，再回家吹枕頭風(fēng)，就把一些誤解和矛盾化解了。

　　當(dāng)時這里的民族對講漢話不太流利，就開始學(xué)講學(xué)唱漢語，開始叫“說敘”，歷經(jīng)數(shù)百年的演繹，唱苗歌就改成用漢語對唱山歌了。他們以山歌形式來哼唱，相互把對方的心聲和友誼通過唱歌的媒介作用來消除對方的誤解，相互客氣謙讓產(chǎn)生理解和共鳴，后來山歌也成了雅中和稿白居民自發(fā)用來消除誤解、共求和平的方式傳承了下來。

　　山歌有大作用

　　“山歌好聽，又通俗易懂。”這是稿白和雅中的老百姓自己說的，許多村民也都喜歡積極參與。由于現(xiàn)代生活給予了她們許多優(yōu)惠，所以，人們在山歌中融合進(jìn)了各種現(xiàn)代元素，比如歌頌法律法規(guī)以及各種福利政策和文明新風(fēng)等內(nèi)容。在雅中和稿白，以前有因文化低對政策領(lǐng)悟能力差不懂法律法規(guī)的人，通過山歌的對唱和交流學(xué)習(xí)，全都慢慢地明白了。

　　永興村利用山歌宣傳國家法律法規(guī)和歌頌黨的惠民政策是一種好方法和舉措，既有原生態(tài)又有民族特色，特別是對化解民間的糾紛和矛盾起到了積極的作用，是中華民族的美德和傳統(tǒng)。 (楊昭華)