黎平縣肇興侗寨國慶節前以貴州省15個旅游景區“升級版本”之一閃亮迎客，第五屆黎平中國鼓樓侗族文化藝術節及“十一”黃金周，從四面八方云集于此的游客，共同分享著侗族原生態文化大餐。

　　肇興奉獻給珍貴的客人的是原生態歌舞展演、侗族民間民俗系列活動、其中，最為新穎的劇目是侗族歌舞劇《薩瑪天歲》。——“薩瑪天歲”是侗族信奉的女神。她就誕生在肇興風景區的崇山峻嶺中。

　　“薩瑪”是侗語譯音，“薩”即祖母，“瑪”意為大，薩瑪可漢譯為"“大祖母”(又稱薩瑪天歲)，她是整個侗族(特別是南部方言地區)共同的祖先神靈的化身。侗族認為祖先神威巨大，至高無上，能賦予人們力量去戰勝敵人、戰勝自然、戰勝災害，贏得村寨安樂、五谷豐登、人畜興旺，因而對之虔誠崇拜，奉為侗族的社稷神。

　　同時，薩瑪又是傳說中的古代女英雄，在侗族古代社會的政治、軍事、文化等方面占有重要地位。相傳早在母系氏族社會，侗族有一位 英勇善戰 的女首領，在抗敵入侵的戰斗中百戰百勝屢建奇功，不幸在一次戰斗中與數十倍于已的敵兵包圍，最后壯烈犧牲。人們對她無比崇敬，將她視為能帶來平安吉祥的神靈，尊稱她為“薩瑪”。侗鄉有句俗話：侗家薩大，客家(漢族)廟大。在侗族人民的心中，薩瑪是他們最大的神。她為民而生，為民獻身，她活在人們心中。

　　此次展示出來的劇中的“薩瑪天歲”，即是侗族傳統文化之中神的形象，又是人性化的侗族女性奉獻精神的體現。

　　演出還沒有開始場內就擠滿了熱心的觀眾。

　　當序幕拉開的剎那，鼎沸的喧嘩聲漸漸地回落下來。舞臺上古老的侗寨。秀麗的田野即一群可愛的孩子在嬉戲，加上歡樂的童聲大歌及活潑的兒童舞蹈，一下子將觀眾引入到了人與自然和睦相處的和諧境地。

　　全劇共分為三幕，從“薩瑪天歲”出生—青年—戀愛—結婚—生育—變老—成薩神為主線，表現侗族婦女一生一世的奉獻精神，反映侗族社會尊重女性從而發展到信奉女神，其思想由來已久源遠流長。

　　劇情的第一幕，侗族青年們用勞動的汗水和歌聲，迎接豐收的好時光，他們在勞動中創作了人與自然渾然一體的天籟之音——侗族大歌。在播種莊稼的同時，也播種了愛情。

　　第二幕，展示了侗族人簡單純樸的、富有詩意的迎婚嫁娶歡樂場面侗家新娘不是抬，也不是搶，而是以歌求親，侗寨的寨門口，守候在寨門口的人們將迎親的隊伍攔住，唱起了攔路歌。求親的一方對完了之后，才能順利地走進寨門把新娘接走。

　　第三幕，可以引用歌舞據的一段畫外音來全面的概述：“與其說侗族信奉女神，不如說侗族尊崇女性。因為在古老的歲月，出了一位保護侗鄉的女英雄，她成為女人的驕傲。人們把她尊為保護侗寨的女神，祖母壇上的神樹萬年蒼翠，薩瑪天歲的形象就是侗女神韻。

　　就歌舞劇本身而言，這個歌舞劇已經融侗族傳說、侗族宗教、侗戲、侗族舞蹈、侗族器樂、侗歌于一體，是侗族非物質文化遺產的傳承與發展的集中體現。(黃沙)