有人說：“去苗疆腹地，不去施洞，近乎枉走一朝；看民族節(jié)日，不看苗族姊妹節(jié)，等于大失所望。”而要想了解臺(tái)江施洞傳統(tǒng)的民族銀飾和制作工藝，得要會(huì)會(huì)塘龍寨的銀匠師——吳水根。

    貴州省臺(tái)江縣文化古鎮(zhèn)施洞，歷來是一個(gè)軍事要地，也是人杰地靈之鄉(xiāng)。這里是歌的海洋，舞的故鄉(xiāng)，這里的銀飾和刺繡更是享譽(yù)中外。
    
    施洞的銀飾鍛造工藝非常出名，在苗族部落中，這里的姑娘佩戴銀飾是最多的，她們的銀飾盛裝堪稱世界一絕。在姊妹節(jié)或其他苗族節(jié)日里，鎮(zhèn)上的少女一個(gè)個(gè)銀裝環(huán)繞，秀色可餐�？梢哉f，苗家人對于銀飾的追求，是孜孜不倦的，而他們對銀飾的這份深厚情感，也與苗族的遷徙歷史有著密切的關(guān)系。由于戰(zhàn)亂逃亡，千百年來，苗族常年漂泊不定，她們喜歡佩戴銀飾于身，人走則家隨，在外人看來，這似乎是在炫耀自己的財(cái)富，然而，只有了解歷史的人，才能夠理解，這些苗家無數(shù)先民們篳路藍(lán)縷，開山劈土的艱苦歷程。在苗家的踩鼓場上，有這么一個(gè)不成文的規(guī)矩，只有頭戴銀簪，手戴銀鐲，項(xiàng)戴銀圈，身披銀衣的姑娘才可以進(jìn)入踩鼓場跳舞，所以每逢節(jié)日慶典，苗族姑娘們都會(huì)盛裝出席，將踩鼓場化成一片銀的世界，苗族的銀飾文化古老而經(jīng)典，繁榮而絢麗，在這偏遠(yuǎn)的地界里，苗家人就這樣自信地演繹著自己的華麗人生。

    施洞苗族的銀飾工藝美術(shù)精湛，歷史久遠(yuǎn)，堪稱“無字史書”。其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵可折射出一個(gè)民族的歷史和變遷，具有極高的文化品味。而這些精美的銀飾品，都出自本土的銀匠師之手，塘龍寨年僅45歲的吳水根，便成了遠(yuǎn)近聞名的“老銀匠師”。

    塘龍寨是著名的銀匠村，多數(shù)為世家祖?zhèn)髂Ｊ�。吳水根是這個(gè)寨子里土生土長的一員，很小的時(shí)候深受苗族文化的影響，父親是一個(gè)銀匠，他在父親的引導(dǎo)下從事銀飾加工。他心靈手巧，善于思考，敢于創(chuàng)新，將現(xiàn)代美術(shù)繪畫和傳統(tǒng)民族銀飾鍛造技藝有機(jī)結(jié)合起來，開發(fā)創(chuàng)造性思維，每每有什么心得想法都積極的運(yùn)用到這門技藝當(dāng)中來，他刻苦鉆研，經(jīng)常忙到三更半夜才休息。不到幾年時(shí)間，他就基本熟悉銀飾加工的流程和相關(guān)技術(shù)。不久，他在自家騰出一間小屋作為銀飾加工坊，開始從事銀飾加工的創(chuàng)業(yè)之路。吳水根特殊的生活環(huán)境和其本人的決心，決定他制作出來的銀飾品藝術(shù)別具一格，“出爐”不久就深受人們的喜愛。