"三月三":從中原佳節到南方少數民族盛典(圖)
3月24日，上萬名各族同胞在貴州省望謨縣王母廣場歡度布依族“三月三”。圖為人們分享剛出爐的五色糯米飯。 杜再江攝
3月24日，廣西三江侗族自治縣富祿鄉舉辦第128屆“三月三”花炮節。圖為“搶花炮”運動員爭搶花炮。 吳練勛攝
漢族過“三月三”，除了祭祀之外，后期陸續發展為河畔嬉戲、男女相會、插柳賞花等民俗活動。宋代歐陽修就曾在《采桑子·清明上巳西湖好》中描繪了清明上巳時節，人們在西湖游春的繁華景象：“清明上巳西湖好，滿目繁華。爭道誰家，綠柳朱輪走鈿車。游人日暮相將去，醒醉喧嘩。路轉堤斜，直到城頭總是花。”
宋代以后，“三月三”的民俗活動逐漸與相近的清明節合并，因而在漢族中間逐漸衰微。而在南方壯、苗、侗、畬、土家、黎、瑤、彝等民族中，“三月三”卻越過越熱鬧。這一天，穿著鮮艷民族服裝的男男女女或對歌跳舞，或約會相親，或健身郊游，熱鬧非常，形成了各具特色的節慶活動。比如，壯族的歌圩節、侗族的花炮節、瑤族的干巴節、畬族的烏飯節、苗族的龍花會等等。據統計，我國55個少數民族里面，大約有40個少數民族都有男女狂歡的節日習俗，其中一半以上都在“三月三”舉行。
綜觀南方少數民族的“三月三”，在不同民族中，它所指向的具體的民俗事項有所不同，大致可以分為三類，一是祭祀性節日，二是農事性節日，三是男女集體春嬉、對歌、婚戀祈子的節日。
有人說，南方少數民族的“三月三”是上巳節的延續。上巳節形成的主要文化因子是驅邪消災、男女擇偶、祈求生殖。在儒家思想的影響下，漢地的上巳節發生了變異，逐漸變成了文人雅士的游戲，而少數民族較少受到儒家的影響，當中原的上巳節南傳而來，與當地少數民族的習俗相結合，便形成了南方少數民族五彩斑斕的“三月三”。
