凱里：聽覺與視覺的雙重盛宴（組圖）
香爐山—默默地守望者
“黔陽第一山”香爐山位于凱里城西13公里處，四周的屏山都在海拔500米以下，唯獨它海拔1233.8米，遠而觀之，其形如香爐，四面峭壁險峻異常。只有唯一的一條小道，可盤旋而上。歷來是兵家必爭之地，平時很少有人上山，它像一幅矗立千年的畫被人遠遠地欣賞。每年六月十九、二十的“爬山節”，香爐山的人如螞蟻搬家，從山腳一直延伸到山頂，那時，香爐山就成了一首動聽的歌了。等待一年也含笑，只要有這么熱情的一天做回報。
香爐山上有芳草凄凄，茂林修竹，怪石嶙峋，云霧繚繞處，還有肥田萬頃，茶花飄香。所產云霧茶，曾是明清貢品，1952年，還曾送給毛主席。
深不見底的腰子洞，盛極一時的玉皇閣遺跡，七仙女的“棋盤”，張秀眉的營地。這一有故事又有佳境的山，如果不是生在西南，而是喜歡炒作的內地，應該早名揚天下了吧？可是，香爐山在乎嗎？它像苗族人一樣在一角守著自己的幸福足矣。“煙雨迷離不見峰，爐山隱約凱城東，若有若無洵難畫，疊疊樓臺鎖半空”，如此好景，不愁識者。據說凱里已經有計劃把它開辟成一個新的景點，要讓蚩尤昂立到山頂上，好讓這位偉大的先人，俯瞰它留戀的家園。
舟溪因甘囊香而出名
“甘囊香”是苗語的音譯，意為：河流下游，神往之地。500年前，吳氏家族在此建蘆笙堂。甘囊香蘆笙節是農歷正月十六到正月二十，民間每年都會舉行一個盛大蘆笙會，500年來從未間斷。
甘囊香蘆笙堂現址位于舟溪苗寨的河灘坎子上，由吳氏在“養郜靈”下面建立鼓和蘆笙坪。
苗人幾千年的遷徙跋涉，忠實伴隨他們的是蘆笙，它傳承在一代代苗族人的生命里，成為一種不朽的民族象征，他們所吹的大小蘆笙，每一句的尾音都是一個“謀”，“謀”即是走。你聽短裙苗吹的音調：“刀松刀巴木，刀松干也木，刀松刀也干也木”譯成漢文為：跟著坡梁走，對坳對坡走，順坳順坡走。還有黑苗蘆笙的“郎戈郎戈郎戈郎……”，一個等一個，一個等一個，大家一起走。
蘆笙在“甘囊香”找到了滋潤的土壤，每年春節的蘆笙節，是“甘囊香”規模最盛大的蘆笙會，能聽到世界上最大蘆笙低沉洪亮的吟唱……那時的舟溪河畔，人山人海，人們在這里祭拜心中的神河，尋找本真的愛情……在舟溪新光大寨，我觀看了蘆笙制作的全過程。
蘆笙的制作需要4道工序，笙斗的制作，笙苗的制作，簧片的制作，最后是校音，每一步都是手工操作，支書說制作蘆笙，是十八代的傳承，這個村的蘆笙不僅在黔東南銷售，還銷往省外乃至東南亞、歐美等國家。
苗族真的是一個以美麗面對苦難，以微笑面對未來的民族。在石青村，我觀看了他們的農民畫。一個五十多歲叫楊貞星的老人，他的畫讓我忍俊不禁。其中有一幅畫，一男一女兩個青年騎在長著夸張的牛角的牛背上，鳳凰、喜鵲、蝴蝶、蝙蝠全飛過來了，有的落在牛頭上，有的落在牛尾上，最可愛的是，鳳凰飛過來吃牛的奶，而牛的奶里有幾尾游動的魚……他的用色鮮艷異常，跳躍的色彩，歡快的色調，非常另類。
