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    據(jù)上海僑報消息   “山好、水好、人好，黔東南州是名副其實的‘三好’地區(qū)。”采訪黔東南州州委副書記韓卉時，她開門見山的一句話，讓記者意識到，這將是官員專訪中十分難得的感性訴說。從疑惑“少數(shù)民族地區(qū)的工作該怎么做”到“我來了黔東南后再也不想離開”，這深情的傾訴背后，不僅是黔東南迷人的原生態(tài)文化風情、當?shù)馗髯迦嗣竦拇緲闵屏紝λ�的吸引，也昭示在“唯ＧＤＰ論”的浪潮中，保護原生態(tài)文化，以文化軟實力帶動經(jīng)濟發(fā)展，不僅也能創(chuàng)造奇跡，更是一條雙贏之路。黔東南作為文化帶動經(jīng)濟、二者和諧發(fā)展的范例，為在發(fā)展和保護之間摸索前進的其他地區(qū)提供了一個嶄新的借鑒。

僑報世博記者／陳麗偉 發(fā)自黔東南

    “我的手機就是政務熱線”

    專訪開始不久，被一個苗寨鄉(xiāng)親的來電打斷。“一個普通村民也有州委書記的電話？”看出記者的疑惑，韓卉解釋說：“我就把我的手機當成了政務熱線，再多的承諾也不如一個實在的行動。我把我的電話直接留給普通群眾，這樣他們才會真的信任你，相信有困難時能找到管事人，能依靠政府。”

    韓卉還清晰地記得這條“政務熱線”的誕生。２０００年以后，黔東南地區(qū)確定了保護原生態(tài)文化和環(huán)境的發(fā)展策略，曾經(jīng)以伐木、販木為主的“木頭財政”要向以原生態(tài)文化旅游為主的綠色經(jīng)濟轉型，這意味著當?shù)厝嗣駸o法馬上享受到經(jīng)濟發(fā)展的好處。“當時雷山縣西江鎮(zhèn)對當?shù)毓沤ㄖ�進行保護，不合適的建筑進行拆遷，當?shù)卮迕瘛⒏刹亢ε律�活失去保障，找到政府。有個村委組長怎么也想不通，問我，韓書記你敢不敢把手機號碼留給我，有困難我要直接找你。我說沒問題，當場就把電話留給了他。”２００７年，西江一舉成名，千戶苗寨的絕世風情吸引了全球游人絡繹不絕。“那個當時想不通的村委組長，夫妻倆經(jīng)營起打糍粑的生意，我那天經(jīng)過他的糍粑攤，他忙得都沒時間和人說話，我就主動去問他，‘現(xiàn)在怎么樣嘛？’他笑瞇瞇地說，‘好得很，好得很。再也不上訪了。’”

    現(xiàn)在的西江千戶苗寨，十分之一的人家經(jīng)營農(nóng)家樂，戶均年收入６萬元以上，帶動相鄰民間藝人從事民族工藝品加工、照相，加上打糍粑的，參與的村民達３０００多人，年創(chuàng)產(chǎn)值達５０００多萬元。２００９年，西江苗寨接待中外游客超過１１０萬人次，實現(xiàn)旅游綜合收入２．５３億元。

    “不僅是鄉(xiāng)親有困難打電話找我，我也打電話向他們求教。”韓卉的手機成了雙向熱線，“去年，一個鄉(xiāng)親想在縣城開個煙酒專賣店，打電話向我咨詢怎么辦營業(yè)執(zhí)照。前幾天，州里推廣新村寨有一個地名的翻譯不理想，我就打電話給這個老鄉(xiāng)，請教這個地名有哪幾種發(fā)音。他發(fā)動了全寨鄉(xiāng)親，問到六七種不同讀法，在電話里給我作了仔細解釋，非常讓人感動。”

    勸架也用歌唱的方式

    “我希望退休后，也能長居這里，聽聽侗歌、住住吊腳樓，終生與黔東南的山水和鄉(xiāng)親相伴。”韓卉上任之初，就對這片土地一見鐘情，“我和同事們到苗寨去，正趕上有人家辦喜事。鄉(xiāng)親們并不知道我們是誰，卻熱情地把我們迎進去，請我們喝喜酒，展示新娘的嫁妝。有人以為這里的少數(shù)民族久居深山，文化水平不高，甚至先入為主地認為他們有點粗魯。其實這里的鄉(xiāng)親有一種自然的率真、典雅。苗寨里是看不到爭吵的，有矛盾了就以唱歌的方式交流。誰家有糾紛，大家都去唱歌勸架，侗歌里還專門有種勸世歌。”回程時的情景更讓韓卉陶醉，盡興的鄉(xiāng)親們在壩子上、溪水邊，三三兩兩，背靠著背打盹，婦女臉上還有米酒留下的微微紅暈，鳥鳴林幽，怡然田園，“我一下子就愛上這里了。”

    有人說，黔東南是２０年前的麗江，１５年前的陽朔，黔東南各民族人民的淳樸、本真與原生態(tài)的環(huán)境和文化一起被保留了下來。記者發(fā)現(xiàn)，苗鄉(xiāng)侗寨里如果哪個姑娘被鏡頭特別關注，身邊的小姐妹絕不會嫉妒或失望，閃開一點靜靜地微笑著等你拍完，再繼續(xù)手中的活計和姑娘之間的私語。韓卉告訴記者：“要保留黔東南的淳樸民風，就要先保護這些村寨原有的文化和自然生態(tài)。這是一條看似見效慢、實則有利于長遠的可持續(xù)發(fā)展之路。現(xiàn)在，完整、多彩的原生態(tài)文化成了黔東南賴以發(fā)展的文化基石。”

　　“黔東南經(jīng)驗”中的文化自信

    世博周刊：面對城市化和全球化浪潮的席卷，與很多地方“求新”、“求洋”不同，黔東南的發(fā)展策略固守鄉(xiāng)土，現(xiàn)在看來，反而走在了前面，形成了“黔東南經(jīng)驗”。

    韓卉：每個地區(qū)都有自己的特點，我們應該對鄉(xiāng)土文化有自信。目前，我們正在逐步探索一條在開發(fā)中保護，在保護中開發(fā)的新路子。

    事實上，黔東南很多常規(guī)產(chǎn)業(yè)建設就是生態(tài)文明建設。例如雷山縣西江鎮(zhèn)開覺村的苗族刺繡文化示范基地，通過“政府＋公司實施＋專業(yè)村支持＋農(nóng)戶參與”的產(chǎn)業(yè)培植模式，按市場化運作方式建設“刺繡文化傳承專業(yè)示范村”，讓村民既能夠傳承自己的傳統(tǒng)手藝，又可以通過手藝創(chuàng)收，通過文化自覺，傳承文化。

    黔東南現(xiàn)在每年評選出１００名民族民間文化傳承優(yōu)秀人才，納入州政府管理，每人每年給予３０００元補貼。每年選拔１００名民族民間優(yōu)秀人才進入凱里學院深造，培養(yǎng)成為大專學歷的高級民間藝術人才，激發(fā)群眾對民間文化的愛護和傳承。

    我們在各中小學設立侗歌班，開展侗歌培訓。建立侗族大歌保護試點基地，恢復或新建老、中、青、少大歌演唱隊，逐步恢復村村有歌隊、寨寨有歌聲的原生環(huán)境。

    世博周刊：隨著去年９月侗族大歌申遺成功，各地再次掀起申遺熱，黔東南作為其中的佼佼者，可以提供哪些非物質文化遺產(chǎn)保護的經(jīng)驗？

    韓卉：“侗族大歌”成功入選聯(lián)合國人類非物質文化遺產(chǎn)名錄，增強了黔東南州各族人民對自己文化的自信和自豪感。

    要保護侗族大歌，不僅僅是單純地保護某種傳統(tǒng)民間藝術技藝，而是希望通過有力的手段去保護一個具有“口耳相傳”特點的民族傳統(tǒng)，一種‘以歌載道’的生活方式在當代社會的文化獨立和根脈相傳，我們的保護計劃所面對的不僅僅是侗族大歌本身，更有其背后那個完整的文化系統(tǒng)和生態(tài)環(huán)境。

    世博周刊：如果只能用一句話向世界介紹黔東南，您會說什么？

    韓卉：這是一個讓你一見鐘情的地方，一個你會相見恨晚的地方，一個你來了就不想走的地方。這不僅是說給世界的，也是我要對黔東南這塊土地說的。

　　（陳麗偉）