本網(wǎng)訊 貴州這片神奇的土地孕育了無數(shù)的生靈。苗族、侗族、彝族等少數(shù)民族在這片土地上創(chuàng)造了無數(shù)特色少數(shù)民族文化。而其中，黔東南州苗族人民的一個傳統(tǒng)節(jié)日吸引了中外無數(shù)游客。

　　每年農(nóng)歷三月十五日至十七日，是這里苗族人民的一個盛大的傳統(tǒng)節(jié)日——苗族姊妹節(jié)，又稱“姊妹飯節(jié)”，苗語叫“濃嘎良”。這一節(jié)日具有強(qiáng)烈的母系氏族社會的影子，以青年女性為主導(dǎo)，同時也是不同村落苗族青年相互通婚的重要形式。節(jié)日期間，苗族女子都會穿帶上漂亮的銀頭飾以及艷麗華美的裙擺，邀約情人游方對歌、吃姊妹飯、跳蘆笙木鼓舞、互贈信物、訂立婚約等為活動主要內(nèi)容，是“最古老的東方情人節(jié)”，被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　姊妹飯節(jié)的三種傳說

　　1. 姊妹節(jié)美麗的傳說來自長達(dá)五百多行的《姊妹節(jié)歌》。相傳，有一堆姐妹的子女，男的叫金丹，女的叫阿姣，從小青梅竹馬，彼此相愛，可按照舊時苗家習(xí)俗“還娘頭”，舊時舅家優(yōu)先娶姑家女兒為媳。阿姣不愿嫁舅家，金丹也不愿娶別的姑娘，因?yàn)榕赂改赴l(fā)現(xiàn)，兩人只能常在野外偷偷約會。每次，阿姣都用她裝針線的竹籃偷偷地藏著飯帶去給金丹吃。年復(fù)一年，阿姣終于感動了父母，同意她與金丹結(jié)成夫妻。于是便有了“姊妹飯”的典故，苗語叫帶給情人吃的食物為“藏飯”，意譯過來就變成了“姊妹飯”。

　　2. 后來傳說施洞地區(qū)有八百個姑娘因找不到男朋友而嫁不出去，三丙大塘地區(qū)有八百個青年男子，也因找不到媳婦而單身。施洞的老人們想起了阿姣、金丹的故事和吃“姊妹飯”的典故，于是讓姑娘們把三丙大塘青年邀請來吃“姊妹飯”，這樣施洞的姑娘們都找到了自己的意中人。從此以后，吃“姊妹飯”逐漸演變成為“姊妹飯節(jié)”，逐漸演變?yōu)橐粋�以青年男女挑選情侶為主要內(nèi)容的節(jié)日。

　　3.“姊妹飯節(jié)”還有另外一個版本的傳說。苗族有一戶張姓人家，有七個漂亮的女兒，他們都想嫁一個好丈夫，于是七姐妹相約到山上采集樹葉，泡出七彩糯米蒸成七彩糯米飯，邀請四方后生到寨子里吃飯，唱山歌，踩鼓點(diǎn)。通過三天三夜的狂歡歌舞，七姐妹都找到了自己的如意郎君。各自把彩色糯米飯送給情郎，祝福他們擇日迎親。

　　七彩姊妹飯，寓意情深

　　“姊妹飯節(jié)”當(dāng)然少不了七彩姊妹飯，是用白、黑、黃、綠、紅、紫、藍(lán)七種顏色的糯米飯做成的，用的是天然食用植物染料染制而成。

　　1、姊妹飯顏色的象征意義

　　白色象征純潔的愛情;

　　黑色象征炎黃子孫對祖國—大地母親最深沉的愛

　　黃色象征五谷豐登;

　　綠色象征家鄉(xiāng)美麗如清水江;

　　紅色象征寨子發(fā)達(dá)昌盛;

　　紫藍(lán)色象征富裕殷實(shí)。

　　1、姊妹飯標(biāo)記，暗藏深意：

　　(1)藏松葉：代表針，暗示后生們以后要回贈姑娘繡針和花線。

　　(2)掛竹勾：暗示用傘酬謝，掛幾勾送幾把傘，若放兩個相互套著的竹勾，則表示希望日后多來與姑娘來往。

　　(3)放香椿芽：表示姑娘愿與后生成婚。因苗語稱椿芽為“娥”，“揚(yáng)”的意思是“引”和“娶”，姑娘以此暗示希望后生早日來迎娶。

　　(4)放棉花：則暗示姑娘們很思念后生們。因苗語稱棉花為“忍”，與苗語“想念”同意，故借以暗示思念的情誼。

　　(5)放芫奚菜：其意和暗示與椿芽菜相同，因苗語稱此菜為“娥揚(yáng)奚”，“揚(yáng)”的意義與上同。

　　(6)放棉花：則表示急于成婚的心情。

　　(7)掛活鴨：則希望日后回贈一只小豬給姑娘飼養(yǎng)，以備來年吃姊妹飯時，殺給大家吃，再度聯(lián)歡。

　　(8)放辣椒或大蒜：暗示以后不愿再來往或絕交。

　　流傳下來的姊妹飯，成了愛情信息傳遞的載體，姊妹飯猶如無字的情書，撮合了無數(shù)美好姻緣。

　　而今“七彩姊妹飯”已成為一種大眾食品，節(jié)日期間幾乎家家都要做上幾十斤，除了家人食用，還用來招待賓客或送給親友，“姊妹飯節(jié)”期間成了游人和過客們品嘗和帶走的好東西。(凱里市文體廣電旅游局)