將過(guò)年回家遇到的提問(wèn)籠統(tǒng)地歸結(jié)于“家族式”，有過(guò)度夸大本國(guó)特征的嫌疑。盤問(wèn)者多為長(zhǎng)輩，他們關(guān)心后輩在異地的生活、婚戀情況，在任何一個(gè)國(guó)家、任何一種文化中，這種關(guān)心都會(huì)以不同形式表現(xiàn)出來(lái)，此乃人之常情。但是，為什么當(dāng)下的年輕人在應(yīng)對(duì)“盤問(wèn)”時(shí)，充滿著如此多的矛盾與困惑?究竟是長(zhǎng)輩們變得更加刁難了，還是年輕人有點(diǎn)“矯情”?

　　“盤問(wèn)”發(fā)生在這樣一個(gè)特定場(chǎng)景下：家族里的年輕人在外工作、學(xué)習(xí)，有的已經(jīng)在外地定居，他們是家族里的遷徙者。無(wú)論是出于“衣錦還鄉(xiāng)”的渴望，還是“羈鳥戀舊林”的心境，或者只是因?yàn)楦改高�居住在故鄉(xiāng)，回家過(guò)年成了一年一度的例行儀式。這不僅表現(xiàn)在地理意義的遷徙上，也表現(xiàn)在從城市里的“陌生人社會(huì)”回歸到傳統(tǒng)的“熟人社會(huì)”中。有時(shí)候，或許你根本沒有離開故鄉(xiāng)，不過(guò)是從獨(dú)立打拼的環(huán)境回到了家族環(huán)境，也會(huì)遭遇這種盤問(wèn)。

　　如果非要把“家族式盤問(wèn)”與一個(gè)國(guó)家的特點(diǎn)聯(lián)系在一起，那么脫離不開的是這個(gè)發(fā)展中大國(guó)的時(shí)代背景：在現(xiàn)代化進(jìn)程中，“陌生人社會(huì)”與“熟人社會(huì)”是同時(shí)存在的。無(wú)論你從城市回到鄉(xiāng)村，還是從一個(gè)城市回到另一個(gè)城市，春節(jié)這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)，都是“熟人社會(huì)”從沉寂中蘇醒的時(shí)刻。春節(jié)放假的另一層意義是，現(xiàn)代社會(huì)那種保持界限、距離感的“規(guī)則”也放假了。它畢竟是一年中最重要的與家人、親戚相伴的節(jié)日。

　　也就是說(shuō)，即使是發(fā)出“盤問(wèn)”的長(zhǎng)輩、親戚，他們平時(shí)遵守的可能也是一套“陌生人社會(huì)”的法則。這有助于解釋一個(gè)疑惑：“家族式盤問(wèn)”的發(fā)生地點(diǎn)，并沒有明顯的城鄉(xiāng)差異。即使在典型的城市社會(huì)中，只要經(jīng)歷“春運(yùn)”這一奇妙的催化劑后，居民結(jié)構(gòu)在短期內(nèi)得以重新構(gòu)建。更重要的是傳統(tǒng)的家族、家庭形態(tài)，像是一副被打散的撲克牌，被有秩序地整理排列起來(lái)。“傳統(tǒng)”并不顯山露水，但總能在適當(dāng)?shù)钠鯔C(jī)施展其魔力。

　　“家族式盤問(wèn)”與年輕人崇尚獨(dú)立、自由的價(jià)值取向相沖突，是其現(xiàn)下遭遇的第一重危機(jī)。有人因?yàn)榉锤卸�與長(zhǎng)輩發(fā)生沖突，也有人為了逃避成為“恐歸族”、“不歸族”。然而，從“盤問(wèn)”的發(fā)生機(jī)制來(lái)看，它們遇到的最大危機(jī)不在于年輕一代的價(jià)值不認(rèn)同，而在于“熟人社會(huì)”的進(jìn)一步瓦解，在于家族結(jié)構(gòu)在社會(huì)中的消失—如今之所以還有那么多“盤問(wèn)”，是因?yàn)槟陮弥心甑囊淮�人尚有家族意識(shí)。假以時(shí)日，這種大家庭的殘存不得不走向終結(jié)，就沒有那么多“阿姨”來(lái)提出本文開頭對(duì)聯(lián)中的問(wèn)題了，那時(shí)“家族式盤問(wèn)”或許會(huì)變成人們口中的“家族式不盤問(wèn)”。

　　也許很多親戚密集“盤問(wèn)”的景象會(huì)在下一代人中消失，但親情的紐帶終究要在每一個(gè)時(shí)代找到其合適的落腳點(diǎn)。與其糾結(jié)于“家族式盤問(wèn)”，不如好好建構(gòu)新的代際溝通模式。對(duì)年輕人在陌生環(huán)境中的打拼不易，長(zhǎng)輩最好能更體諒一些;對(duì)長(zhǎng)輩那些不管恰當(dāng)與否的良苦用心，后輩最好能再理解與容忍一點(diǎn)。“家族式盤問(wèn)”可以消失，良好的親情溝通，我們永遠(yuǎn)都需要。