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本網(wǎng)訊 在地處月亮山區(qū)的從江縣加鳩鄉(xiāng)加學(xué)苗寨一處叫做“能秋”的山坡上,有一塊無字的石頭,從外觀上看,它與其他的石頭沒有區(qū)別,卻被月亮山污牛河一帶89個(gè)村的7萬余苗族同胞敬若神靈。它有何特別之處呢?近日記者驅(qū)車前往進(jìn)行了探訪。
這塊石頭是當(dāng)?shù)爻R姷那嗍冻龅孛娌糠指哂?0公分,直徑10公分,呈不規(guī)則橢園形,石頭上既無文字也沒有任何符號,只是靜靜地躺臥在山野的草叢中。當(dāng)?shù)厝罕娪H切叫它為“椰規(guī)石”。

椰規(guī)石
“在當(dāng)?shù)卮迕竦难劾铮@‘椰規(guī)石’是指導(dǎo)、約束、管理他們行為的無字‘法典’,其中有的‘規(guī)’現(xiàn)在還在沿用。”加鳩鄉(xiāng)的干部小柴說。
據(jù)當(dāng)?shù)囟辔淮迕窠榻B,月亮山區(qū)的苗族先民為避戰(zhàn)亂,一千多年前分別從湖南、江西、廣西等地尋江而上,尋找新的居所,其中一支來到月亮山地區(qū),在污牛河一帶定居,并建造了罕見的農(nóng)耕文化遺產(chǎn)奇跡——月亮山梯田。后來人口不斷增多,一些不安定的社會問題逐漸顯現(xiàn)。
這一社會現(xiàn)象引起了擺拉村一位叫做務(wù)本的女寨老的深深憂慮,她聯(lián)合加學(xué)村的故紅和秀擺村的故九等德高望重的寨老,召集污牛河流域的所有村寨有威望的寨老到加學(xué)村腳的能秋坡開會,商討苗族社會秩序“整治”的問題。
經(jīng)過幾天幾夜的討論、醞釀、修訂,一部以盟約方式制定的無字“山規(guī)”終于形成。為了使大家自覺遵守,寨老們決定在污牛河中上游加學(xué)村寨腳的能秋坡“栽巖”(也就是栽石頭),期間,還宰牛殺豬,召集父老鄉(xiāng)親前來盟誓。這就是當(dāng)?shù)刂?ldquo;能秋椰規(guī)”的來歷。
加鳩鄉(xiāng)退休干部楊能文解釋說,“規(guī)”——即規(guī)章、規(guī)矩、規(guī)范、制度;“椰”——即苗語巖石。栽石立“規(guī)”,取巖石的“堅(jiān)硬”“不變質(zhì)”之意,表示“山規(guī)”的嚴(yán)肅性、權(quán)威性,子子孫孫都要遵守不可更改。“能秋椰規(guī)”管轄范圍所轄村寨有從江縣加鳩鄉(xiāng)、加勉鄉(xiāng)、光輝鄉(xiāng)、停洞鎮(zhèn)、下江鎮(zhèn)、宰便鎮(zhèn)以及榕江縣計(jì)劃鄉(xiāng)等,共計(jì)89個(gè)村,7萬余人。
據(jù)介紹,“椰規(guī)”內(nèi)容很廣,涉及人際關(guān)系、生喪嫁娶、民族節(jié)日、敬老愛幼、社會治安、生產(chǎn)勞動等多方面。為執(zhí)行好“椰規(guī)”,每個(gè)村寨都要選出一名為人公正不阿、有威望、責(zé)任心強(qiáng),熟識“椰規(guī)”內(nèi)容并能夠準(zhǔn)確把握運(yùn)用的人擔(dān)任“椰規(guī)”的“掌規(guī)”,通常由本村寨老擔(dān)任。

當(dāng)?shù)厝罕娫谝?guī)石前祭祀
“掌規(guī)”也不是那么好當(dāng)?shù)摹?rdquo;楊能文說,“掌規(guī)”每隔幾年就集中本寨人學(xué)習(xí)“椰規(guī)”內(nèi)容,使其深入人心,達(dá)到規(guī)范村民行為的目的。如村寨中有爭端或疑難,則由“掌規(guī)”據(jù)“規(guī)”判處、解釋。“每年都有多起需要‘椰規(guī)’來判決的糾紛,自我懂事以來,沒有發(fā)現(xiàn)有人不服的判決。”楊能文說,月亮山區(qū)民風(fēng)淳樸,社會安定,多年來一直是當(dāng)?shù)厣鐣刃蜃詈玫牡貐^(qū),這“椰規(guī)”是立下了汗馬功勞的。
現(xiàn)今社會發(fā)展迅速,為了讓“椰規(guī)”適應(yīng)時(shí)代的變化,2009這一片區(qū)的寨老代表、村民代表在地方人大機(jī)關(guān)的指導(dǎo)下,在廣泛征求群眾意見的情況下,對“椰規(guī)”作了修改,廢除了一些不再適用的條規(guī),增加了新的內(nèi)容。
“我們制定的新‘椰規(guī)’共15章80條7000余字。內(nèi)容涉及婚育、喪葬、遷居、節(jié)日、教育、衛(wèi)生、消防、民族文化、村寨關(guān)系、社會組織、“椰規(guī)”責(zé)任及罰金管理等,使“椰規(guī)”內(nèi)容更充實(shí)、更豐富、更符合時(shí)代發(fā)展的要求。”楊能文說。(梁雨 柴世平 向自力 攝影報(bào)道)
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