榕江(古榕群、三寶侗寨、大利侗寨)—從江(岜沙苗寨、小黃侗寨)—黎平(肇興侗寨、堂安侗寨、翹街)—錦屏(隆里古城)

　　古榕群：榕江，傳說因榕樹多和江多而得名，沿河的古榕就有千余株，可稱天下古榕奇觀，最為密集壯觀的就數(shù)三寶侗寨沿河一帶的護(hù)堤榕，有50余株(全縣沿河兩岸共有1000多株)，如一道屏障保護(hù)這片美麗富饒的侗鄉(xiāng)。樹冠郁郁蔥蔥，形如華蓋，枝繁葉茂，根源蒂固，造型奇特，千姿百態(tài)，有“古榕包碑”、“古榕吞廟”、“榕根墻”、榕根瀑布、夫妻榕、榕根窗、九龍入海等奇觀，讓人嘆為觀止。大家沿河堤而上，走到大橋頭的上側(cè)，看到的最為神奇的就是“古榕包碑”，這是民國年間(1919年)，村民們?yōu)橛涀【栀Y修建這個老渡口的人，而立了這塊“公德碑”，當(dāng)時旁邊有一棵小榕樹，年長日久，榕樹逐漸長大并將石碑?dāng)埲霊牙铩Ｔ谌龑毝编l(xiāng)，侗族人民視樹為神、視水為靈、他們用心來保護(hù)這美麗的自然，用情來呵護(hù)這神圣的領(lǐng)地，在這里可以看到人與自然的和諧，可以感悟大自然對侗鄉(xiāng)的回報和奉獻(xiàn)。各位游客，到這里你們要抱一抱夫妻榕，讓夫妻白頭偕老，家庭幸福，抱一抱長壽榕，讓大家長命百歲，萬壽無疆。

　　三寶千戶侗寨：素有“天下第一侗寨” 的美稱，位于縣城北郊，有2300多戶、15000多人，其中侗族人口占94%，是中國侗族最大的聚居地，是中國侗語標(biāo)準(zhǔn)音所在地，是全國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“薩瑪節(jié)”、“侗族琵琶歌”所在地。2000年評為省級風(fēng)景名勝區(qū)。三寶與榕江縣城一橋之隔，沿途是萬畝大壩，大壩全長10余公里。三寶侗寨何冠之“三寶”，民間一直流傳這樣一個故事：在遠(yuǎn)古時候，三寶大壩原為湖泊，湖中住有3條龍，每條龍嘴里都含有一個寶，某年山洪爆發(fā)，湖泊決口，3條龍直奔大海，留下三個龍寶，一個落在樂鄉(xiāng)塘，一個落在寨頭塘，而另一個落在車寨塘。侗族遷徙至此，認(rèn)為這里是一塊寶地，確定在此定居并命名為“三寶”。我們現(xiàn)在常說的“三寶”是侗族鼓樓、風(fēng)雨橋和侗族大歌。這里的民族風(fēng)情古老濃郁，三寶侗族青年男女談情說愛的方式很獨特，叫“行歌坐夜”或“行歌坐月”，晚上侗家男女青年結(jié)伴在一起，男的彈起琵琶，拉起牛腿琴，唱起求愛歌，姑娘們一邊紡線，一邊傾聽小伙子們動人的歌，偷偷觀察是否有情有意，感覺如意就用歌聲應(yīng)答，年長月久，有情人終成眷屬。

　　大利侗寨：大利侗寨位于縣城東北部，距縣城25公里，共250多戶1190多人。這里的侗家人居住時間十分悠久，傳說在元朝之后就已經(jīng)逐步遷入了。

　　大利侗寨十分古樸幽靜，四周古木參天，楠木、紅豆杉等珍惜植物蔽日遮天，寨中清澈小溪涓涓而流，清道光年間建造的五座不同格調(diào)的風(fēng)雨橋日夜伴隨村民傾聽古老的傳說，清乾隆年間鋪就的青石板貫通家家戶戶，光潔照人，布局緊湊的青瓦木屋、禾晾谷倉依山靠水，典雅別致，特別是1781年建造的別拘一格的侗家三層木樓天井四合院保存完好，四代同堂的侗家人和諧相處，幸福和樂。這里的人十分講究自然與共，保護(hù)自然就像對待神靈一樣，祈求自然的恩賜和護(hù)佑。

　　大利侗寨是“侗族傳歌”之鄉(xiāng)，古歌、敘事歌、大歌、情歌在木樓里、風(fēng)雨橋上、鼓樓下代代相傳，每到夜幕降臨，寧靜的村寨歌聲悠揚，唱出侗家人對美好生活的向往和追求。

　　大利被譽為“深山里的畫廊”。歌聲和溪流滋潤您的心靈，青山古木護(hù)佑您的身軀，是一片遠(yuǎn)離塵埃，“天人合一”的人間浴池，是讓疲憊心靈得到憩息的最好家園。

　　岜沙苗寨：岜沙苗寨距縣城7.5公里，由老寨、宰戈新寨、王家寨、大榕坡新寨和宰莊5個自然寨組成，全村475戶2244人，是一個崇尚自然以樹為神的槍手部落。岜沙系侗語地名，苗語稱“分送”。譯成漢語即“草木繁多的地方”。

　　公路修通已半個世紀(jì)，這里依然箐黑嶺翠，樹竹幽深，古藤纏繞，松濤陣陣，濃蔭蔽日。主要得益于嚴(yán)厲的古規(guī)民約和樸實的生態(tài)觀。盜伐林木除了退贓以外，還要罰三個一百二(即罰120斤米、120斤酒、120斤肉)請寨人食用，岜沙人生小孩、葬禮都要栽樹的優(yōu)良傳統(tǒng)，使這里森林能完好保持至今。

　　被譽為苗族原生文化“活化石”和“博物館”的岜沙，至今保持著一、兩千年前古老的原始習(xí)俗。男子身穿左衽右開圓銅扣黑色高腰衣，黑色直筒大褲腳。頭部四周剃光，頭頂挽著發(fā)髻，身背腰刀，手牽獵狗，肩扛火槍，一身古代武士裝束。婦女服飾簡約，身著黑色對襟衣，百褶短裙，配以色彩鮮艷的刺繡。其民族風(fēng)情和傳統(tǒng)文化保存完好，民居和習(xí)俗原始古樸。這里原生態(tài)民俗風(fēng)情濃郁，民族節(jié)日眾多，農(nóng)歷十二月初一的苗年，三月初三后丑日的映山紅節(jié)，六月初六后卯、辰、巳三日的秋千情人節(jié)(吃新節(jié))，十一月十九的蘆笙節(jié)等最為隆重。

　　小黃侗寨：小黃是一個美麗的侗族村寨，有“歌的故鄉(xiāng)，歌的海洋”之稱，一條小溪穿寨緩緩而過，四周青山環(huán)抱，幾百棟吊腳木樓依山傍水，構(gòu)成一個山水歌為一體的侗寨。小黃距從江縣城27公里，海拔630米，全村共717戶，3471人。這里人人都愛唱歌，現(xiàn)村里有歌隊61支、歌堂61個。小黃侗寨是遠(yuǎn)近聞名的“侗歌窩”，“小黃侗族大歌”早已享譽國內(nèi)外。

　　肇興侗寨：肇興，舊稱“肇洞”，位于黎平縣城南70公里，是肇興鄉(xiāng)人民政府所在地。海拔410米，現(xiàn)有住戶近800戶，占地180960平方米，是侗族南部方言地區(qū)最大的侗族村寨。

　　肇興寨全為陸姓侗族，分為五大房族，分居五個自然片區(qū)。當(dāng)?shù)匕堰@種自然片區(qū)叫作“團(tuán)”，分稱仁、義、禮、智、信五個團(tuán)(寨)。片區(qū)之間沒有明顯的分界線。

　　寨子里桿欄式吊腳樓房，鱗次櫛比，疏密有致，全用杉木建造。房子一般“五柱七瓜”，歇山頂蓋小青瓦。還有戲樓、歌坪、禾晾、谷倉、瓢井等建筑，布局緊湊。肇興不僅是鼓樓之鄉(xiāng)，而且是歌舞之鄉(xiāng)。鄉(xiāng)有文化站，寨上有侗歌隊、侗戲班。每逢節(jié)日，肇興鄉(xiāng)及毗鄰侗寨群眾，歡聚鼓樓、歌坪，舉行熱情洋溢的“踩歌堂”、“抬官人”等文化娛樂活動。歌類尤其出名。歌類大致有“蟬歌、踩堂歌、攔路歌、琵琶歌、牛腿琴歌、酒歌、山歌、情歌、河歌、敘事歌、童聲歌等等。侗歌歌聲娓婉，旋律悠美動聽，尤以多聲部混聲合唱扣人心弦，早在六十年代就轟動國內(nèi)聲樂界。每隔一年舉行一次蘆笙會，主、客吹奏比賽，人山人海，熱鬧非凡，笙聲陣陣，甚為壯觀。

　　堂安侗寨：堂安是中國唯一的一座侗族生態(tài)博物館。其人文景觀、自然景觀古樸優(yōu)美，為中國與挪威合作建設(shè)的項目。

　　堂安侗寨是人類返璞歸真的范例，歷史悠久，有著深遠(yuǎn)的歷史科學(xué)研究價值，有著侗族文化以及侗族風(fēng)情研究價值，有著侗民族旅游資源開發(fā)價值和人類生態(tài)保護(hù)價值。

　　翹街：翹街，又稱東門街，是黎平尚存較為完好的清代建筑群。這條街位于城東面，東起城垣東門，南至二郎坡荷花塘，全長一公里余。此街兩頭高，中間低，形狀如翹起的木扁擔(dān)，所以稱為“翹街”。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一排排風(fēng)火墻，一座座四合院，鱗次櫛比，錯落有致。風(fēng)火墻上翼角飛翹，墻上的彩繪精美細(xì)膩，房屋的門窗裝飾，圖案古樸。此街面為石條和卵石鋪墁。翹街的小街小巷數(shù)不勝數(shù)，著名的有馬家巷、姚家巷、張家巷、雙井街、左所坡等，這些巷道，卵石墁街，石梯連接，古色古香，具有濃厚的地方特色。翹街內(nèi)還有紅軍長征時毛澤東、周恩來、朱德等中共中央政治局領(lǐng)導(dǎo)在黎平召開會議的舊址，史黎“黎平會議”會址。翹街內(nèi)還有省級重點文物保護(hù)單位之一“兩湖會館”。會館主體建筑有禹王宮、佛殿、廡廳、三楹閣樓、戲樓等，總占地面積3480平方米，是黎平古城保存較完好的清中葉建筑群。禹王宮是兩湖會館的主要建筑，為三間十一檁雙步廊式，寬14米、高8米，進(jìn)深13.2米。前檐券板和宮內(nèi)望板下懸掛巨幅匾15塊、額4塊;柱壁掛有楹聯(lián)26副，為清嘉慶至民國初年間的各級官員、名士以及兩湖弟子題立。會館內(nèi)保存完好的匾額書法藝術(shù)為這座古建筑群增添了不少光彩。何紹基題書的“績著平成”和石成藻題書的“誕敷文德”匾，由于具有較高的書法藝術(shù)價值，已被收入《中華名匾大全》一書。

　　侗族大歌：《侗族大歌》起源于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2500多年的歷史，是在中國侗族地區(qū)一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然合聲的民間合唱形式。1986年，在法國巴黎金秋藝術(shù)節(jié)上，貴州黎平侗族大歌一經(jīng)亮相，技驚四座，被認(rèn)為是“清泉般閃光的音樂，掠過古夢邊緣的旋律”。侗族大歌無論是音律結(jié)構(gòu)、演唱技藝、演唱方式和演唱場合均與一般民間歌曲不同，它是一領(lǐng)眾和，分高低音多聲部諧唱的合唱種類，屬于民間支聲復(fù)調(diào)音樂歌曲，這在中外民間音樂中都極為罕見，侗族大歌不僅僅是一種音樂藝術(shù)形式，對于侗族人民文化及其精神的傳承和凝聚都起著非常重大的作用，是侗族文化的直接體現(xiàn)。

　　隆里古城：隆里古城——一座鑲嵌在青山綠水之間漢文化孤島，它距縣城45公里，距黎平飛機場21公里。2006年被列為省級文化名鎮(zhèn)，2007年6月列為“中國歷史文化名村”。

　　隆里古城始建于明洪武十八年(公元1385年)，是有著600多年歷史的古軍事屯堡，后幾經(jīng)修筑，形成現(xiàn)有風(fēng)貌。城區(qū)面積48174平方米，現(xiàn)有居民760戶，3280人。古城的整體輪廓近似長方形，南北寬217米，東西長222米，設(shè)東南西北四道城門。城內(nèi)以原千戶所衙門舊址為中心，往東、西、南三個方向修建三條主街，三條大街又分出六條巷道，街巷把整個城區(qū)劃分為相對獨立的九個居住區(qū)域，形成當(dāng)?shù)厮追Q的“三街六巷九院子”。城區(qū)共有大街小巷20余條，每條街道和九個居住區(qū)域都各有名字，街道均用鵝卵石鋪成，鑲嵌出各種圖案，以娛蚣、古錢幣圖案居多，歷經(jīng)人們數(shù)百年的踩磨，已經(jīng)相當(dāng)光滑，而且天晴不灰，天雨不泥，如果是雨后進(jìn)入古城，街道被雨水沖刷得干干凈凈，行走其間，令人心曠神怡，美不勝收。

　　現(xiàn)存古城，從設(shè)計到施工都嚴(yán)格遵循當(dāng)時的作戰(zhàn)需要，是一座亦兵亦農(nóng)，能戰(zhàn)能防的軍事城堡，其防御體系設(shè)計十分精密。城墻四周挖掘有護(hù)城河，街巷交叉均不成“十”字型而成“丁”字型，一則因“十”與“失”諧音，為軍事城池所忌諱，二則可寄寓人丁興旺，城池永固。城門設(shè)有內(nèi)外兩道城門，形似“甕城”結(jié)構(gòu)，俗稱“勒馬回頭”，明通暗塞，暗通明阻，虛實結(jié)合，暗設(shè)機巧，充分顯示了古人在加強古城的軍事防備功能上苦費心思。

　　城中最具特色的建筑，當(dāng)屬那些歷經(jīng)劫難而得以幸存的“窨子屋”。房屋臨街排列整齊，一色三間兩層封火墻式建筑，八字門樓，門前是青石鑿成的三步臺階，門旁各放一石凳，供休憩乘涼，門框上方是匾額，彰顯著主人的郡望或家風(fēng)。民宅平面布置自外而內(nèi)，大抵先前門，而后前屋、正屋、后屋。房屋結(jié)構(gòu)采用穿斗式人字形坡屋頂，蓋小青瓦，外圍磚墻或泥石墻，以青條石為基座，頂部成迭落形，翹角凌空，有如馬頭，俗稱“馬頭墻”，墻上石灰彩飾，彩色花紋框邊走線，或精繪花鳥蟲魚，或勾勒山水人物，惟妙惟肖，栩栩如生。每屋之間均以天井相隔，天井用青石鑲成，旁邊存放一青石長方形防火水缸，龍蟠璃護(hù)，玲瓏鑿就。這些房屋采用優(yōu)質(zhì)木材建造，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，工藝精良，流溢著唐宋遺風(fēng)、明清風(fēng)采，記錄著古城的滄桑變遷。現(xiàn)存古建筑以陶家大院、科甲第、武舉第和兩座王氏宗祠(所王和西王)最為完整和最具典型。