由中國民族博物館、貴州省旅游局、黔東南州人民政府主辦，中共雷山縣委、雷山縣人民政府承辦，蘇州工藝美術職業學院協辦的"歡度雷山苗年，體驗神秘鼓藏"2012中國•雷山苗年文化周暨苗族鼓藏節，將于2012年11月23-29日(農歷10月10-16日)在雷山縣城及有關鄉鎮苗寨舉行。本次活動重點體現苗族13年一次的鼓藏節的送鼓文化，今年是貴州省雷山地區苗族鼓藏節的送鼓年。

　　據悉，雷山縣為打造全球性苗族團聚節日“苗年”，從2000年就開始打造，今年是第十二屆苗年。每屆苗年雷山縣都邀請全國各地的苗族代表團、世界各地代表團到雷山過苗年，今年將有全國各地及國外15個苗族代表團2000人左右參加。每屆雷山苗年都有來自世界各地、全國各地及當地群眾30萬人左右參加，從而打造了開始具有世界意義的苗族團聚日“苗年”。

　　今年的雷山苗年，將舉行苗族服飾展演大巡游、苗族千年原生態歌舞表演，同時，還舉辦攝影大賽、民俗民間歌舞表演、民族器樂比賽和村寨民間民俗活動等。

　　“在民族文化的展示方面，要做足苗族文化，深度展現苗族文化，充分體現苗族的包容性和大團結;在跳鼓和服飾展演等方面，要認真思考，統籌兼顧，精心謀劃，充分發揮民族藝術表現力，緊緊圍繞苗族“鼓文化”來做文章，做到節目章節有亮點，有特色，并采取靜動結合的方式把我縣獨具特色的苗族文化展示出來，讓更具民族特色、更為精辟、更為出彩的民族節目和苗族文化精髓展現在世人眼前”。這是8月6日，雷山縣縣長袁剛在召開2012中國•雷山苗年文化周暨鼓藏節民族文化展演部署會議上說的。

　　雷山苗年，苗語含義為祭男姓始祖姜央的妻子“仰妮”祭“尤”公，故稱“訥仰”。“訥”苗語“吃”或“過”之意。故意譯為“祭仰節”。“苗年”是漢語的俗稱。

　　過苗年先是苗族同胞提前七天用酒缸釀備好酒。大多數人家是以大米作原料，不少人家為使酒香醇，用糯米和高梁、小米釀制的，家境貧寒一點的則以玉米為原料。酒釀好后裝于土壇中，待“吃年飯”時方揭開蓋子。每年陰歷十月的第一個“兔”日送舊年，“龍”辰迎新年，為新的一年開始。一直過到“牛”日。魚象征人丁興旺，是過苗年不可少的祭品佳肴。過年前一兩天，各戶到自己的稻田中捕撈三、五斤鯉魚，以備節日之用。還煮成“凍魚”留作龍晨的“早年飯”吃。“兔”日的前一天屬“虎”日，村民說虎克豬是殺豬的好日子，當天便殺豬吃泡湯。第二天屬“兔”，家家將用水泡好的糯米打糍粑。雞叫時分已是“龍”日，當家的男人起床，煮飯、殺雞，在自家神龕插香燒紙，以豬、雞、鴨、魚等肉以及酒和糯米飯、糍粑祭祀祖宗和圖騰神物，用錢紙貼在屋內的巖爹、巖媽、祖靈、保爺、門楣、爐灶、豬圈、牛圈、犁粑、碓磨以及村外的保爺橋、保爺凳、巖菩薩、保寨樹等物上。有的還特別由一老一少帶上紙錢糯米飯摸黑出門祭果樹。

　　天蒙蒙亮時，姑娘和年輕媳婦起床后要做的第一件事，是登上木梯梳頭，向上登三級，背朝樓外面向樓板，向下梳頭，落下的頭發要細心撿起來，捆好備用。

　　主人在天還沒有亮已做好“龍晨飯”，也叫“年早飯”。飯菜和酒全擺在火塘邊鋪著稻草的地上，沒有桌子，餐具全是土陶乃至葫蘆、蚌殼之類。老人們說：“這樣請祖先，滿碗滿倉”。苗寨新年第一天，不能掃地，不能倒水，吃飯時也不能泡湯、吹氣。如果泡湯、吹氣，新的一年就會水沖毀田、土，山風吹倒莊稼，不吉利。

　　“龍”日，是大年的“初一”。這一天姑娘婦女們不做家務，早上起來在樓梯口梳頭后即可用餐，體現母系為王的遺風。房族兄弟的男人們串寨吃酒，一來兄弟相互祝福，祝賀新年，二來加強兄弟間、寨鄰間的團結，以示來年五谷豐登，寨人團結和諧。“串寨”酒男主人先到，待男主人祭祀祖先后，女主人隨之參與，可以一起喝“串寨酒”。有木鼓銅鼓的村寨，此有下午亦舉辦醒(起)鼓儀式，敲鼓作樂。

　　“蛇”日姑娘們起來挑水時，必須從家里點香一根或三根，帶上紙錢糯米飯和肉到水井邊祭祀井神仰阿莎。這時，起得越早，梳頭越快，抬水越早的姑娘婦女越勤快。接著，這天“牛打架”開始，又稱“斗牛”，也有斗鳥、斗雞的，即是家庭、寨鄰都拉牛(或提雞、拿鳥)到規定的場地進行斗牛、斗鳥、斗雞。男女老少親朋好友都集中于此看熱鬧，個個喜笑顏開，共祝好年辰，同慶好光景，一派團結和睦景象。

　　過苗年是必定要跳銅鼓和蘆笙的，若遇到十三年一次的吃鼓藏，如郎德鎮的烏流地方還要跳木鼓(祭祀祖先蝴蝶媽媽、“妹榜妹留”的最高禮儀)，熱鬧非凡。苗年一到，姑娘婦女們年前一二十天內就把未繡的衣裙繡好，給新衣裙綴上銀鈴銀片，以便過年時跳銅(木)鼓和蘆笙。

　　跳蘆笙、跳銅鼓一般為五至七天。寨子中央專設鼓笙場，過年達到“猴”日，一般年景，“猴”日午后，保管銅鼓的“寨老”用香紙鞭炮、米酒、鯉魚等“醒鼓”，先到舊鼓坪上跳幾圈，后移到新鼓坪上繼續跳。寨上“鼓主”家人跳過后，全寨男女老少和寨外來客跟著跳，眾人身著節日盛裝，在銅鼓、蘆笙伴湊下踏著銅鼓的節拍，圍著鼓柱跳舞，也叫“踩銅鼓”。

　　鼓笙會的頭尾兩天，“蘆笙頭”、“鼓主”或“寨老”須代表本寨人以酒、糯米飯和魚肉在鼓笙場上奠祭天地和神靈，然后派三、五個青年小伙分糯米飯給來觀看的客人吃，用牛角分別向鼓笙場上的人們特別是老年人和來客敬酒，以期跳鼓吹笙隆重開始、圓滿結束。

　　若遇到“吃鼓藏”，“鼓藏頭”及其九個“副鼓藏頭”還要杠著十三面幡旗率領其地方的各房族族長，十三個中年男子吹奏十三把蘆笙，挑選相美貌麗的十三個姑娘或男女雙全的十三個婦女，十三個英俊瀟灑的小伙到藏鼓的巖洞(蝴蝶媽媽 “妹榜妹留”休息處所)，先由祭師祭祀，請“妹榜妹留”吃好喝足后請出來，吹笙擊鼓，步調整齊地把“妹榜妹留”引到鼓藏場上，又再燒紙點香，酒肉魚糯米飯祭祀祈禱祖宗、蝴蝶媽媽“妹榜妹留”。以敬告祖宗過來的十三年，地方和諧美滿，祈禱今后的日子和美、安康、人麗，五谷豐登，燃放鞭炮。各種祭祀儀式結束后鼓鳴笙響，于是，頭戴大銀角，穿著銀飾服，身材亮麗的文氏姑娘便帶頭翩翩起舞。瞬間，上至七、八十歲的老汝翁，下至七、八歲的兒童，一群群、一隊隊手拉著手跟著跳起來、舞起來。

　　“跳蘆笙”以“討花帶”曲調和跳法最具戲劇性。“討花帶”是男性青年以“討花帶”的蘆笙曲調向他所愛慕的姑娘吹奏。吹奏此曲是在傍晚蘆笙場臨散前或蘆笙會達高潮時。吹奏這種曲子只允許能與本方本寨開親的客人青年吹奏，本方青年也可向來參加蘆笙會的客人姑娘吹奏。當某青年相中了蘆笙場上哪位姑娘，他便以蘆笙朝著她吹“討花帶”的蘆笙曲。曲子吹奏片刻，不管姑娘對小伙印象如何，出于禮節，都會把自己的圍腰或花帶系在男方蘆笙中間的竹管上。小伙必須吹道謝的調子以示道謝。

　　“跳銅鼓”的節拍、形式、儀式與跳蘆笙相同，大部分村寨有鼓(銅鼓、木鼓)必有笙。吹笙跳鼓入夜，寨上姑娘與寨外青年在寨邊、村頭或河邊寨子規定的游方場上對唱情歌，苗話叫“游方”。踩鼓、游方延續到“鼠”日才結束。這天上午，家庭男主人早起煮熟糯飯后打糍粑，準備豐盛的菜肴，吃好飯后繼續跳蘆笙銅鼓。傍晚，外寨青年陸續返家，最遲在晚上雞叫前必須全部離寨。雞叫以后，寨中當家男人趕星夜用簸箕端著油、鹽、蔥和牛糞、芭茅草、楓香樹枝等祭品外出到自己的田上去祭田。“牛”日，苗年的最后一天。祭田的男主人回到家后，喊醒家中老小，起來吃飯。本寨房族相互再次串寨吃“轉轉飯”，表示過節在這一天結束，這天也是最熱鬧的，一直“鬧”到深夜才休息。

　　“虎”日，苗年結束了，苗族同胞們又開始投入到生產勞動中。(雷山縣委宣傳部外宣辦 李雪)