第一財經日報訊 11年前的上海泰康路田子坊還未出名，遠不似現在這般有人氣，張碩邇便在這條街上開起了苗繡服飾店。開始的兩年半，即使每個月虧幾千元，她也堅持了下來。而今她熬不住了，今年初正式把店轉讓給朋友繼續經營了。

　　苗繡工藝生意難做，不僅是因為市場小眾化所致，更由于苗家繡女的想法和境況都在發生著變化。盡管曾經很多人試圖通過商業化的手段維持這項民俗工藝的命脈，但在艱難的現實環境下，這條路也很難行得通。

　　不再自繡嫁衣

　　出讓自己的苗繡店，張碩邇還是很不舍的，她熱愛民族工藝，也對此傾注了大量心血。年輕時的張碩邇在上海做餐飲業，也是月收入近萬的高薪階層。為了愛好，轉行做起了手工藝生意。1996年起去貴州旅游的幾次經歷，讓她接觸到精美的苗繡工藝，便一下子喜歡上了。

　　張碩邇回憶當初走訪苗族村落時說：“家家戶戶都在繡，繡工是否精良是評判女子能力的重要標準。女孩子們自己繡嫁妝，節日里也穿自己繡的民族服裝，希望穿上自己的繡裝，便成為最美的姑娘。”

　　由于手繡速度有限，苗家女一人平均一年也只能繡一件衣服。當苗繡市場被打開后，供應便出現了缺口，二十年間，優質繡品所剩無幾。張碩邇曾經一兩個月去貴州拿一次貨，每次可以拿到十件，其中不乏精品，而后來她三四個月才去一次，拿的七八件衣服繡工一般。“現在賣苗繡本身利潤不高，即使高價賣出去，但再收貨時，可能收價更高，或者就算有錢也根本收不到了。因為這些年好的繡品都賣光了。”張碩邇感嘆道，一件好的繡品只能說可遇不可求了。

　　不僅僅是因為手繡速度慢，更重要的是懂得繡、愿意繡的人也越來越少了。二十年間，苗家人的思想和價值觀已經發生了巨大的變化。為了脫貧，有能力的年輕人都去外地打工，女孩子也都被父母送進了學校讀書。知識取代了繡工品相，成為評判女子優秀與否的標準。來自貴州凱里市臺江縣的苗族婦女楊花說：“以前是自己繡嫁妝，現在都是媽媽給孩子繡，孩子都讀書去了，沒有時間。孩子們也覺得繡花太辛苦，都不學了。”如此看來，當現在的苗家母親們老去，手繡嫁衣的時代也將一去不返。

　　如今，一個苗家村落100至400戶人家，能繡的人所剩無幾，多是老人和哺乳期的婦女。另有少數以賣繡品謀生的人，繡得則不夠精心。

　　消失的危機

　　除了賣苗繡服飾，張碩邇也開起了苗繡DIY課程，還專門從貴州請來了苗族婦女授課。課程分為四個級別，都是簡化了的苗繡技法。大多數人都只學了一二級，三級課程的學員人數大減。學生中多為對中國文化感興趣的外籍人士，中國人寥寥無幾。“基本上一百個學生中有一個是中國人。”張碩邇感嘆。

　　當初開這個苗繡店，朋友們就很不看好這門生意，都覺得商品過于小眾化。張碩邇還是堅持了下來。隨著泰康路田子坊的名氣提升，外籍游客很多，她的生意也確實有過旺盛的時期。不過，金融危機之后來店消費的外籍顧客也大幅減少，生意越發難做。

　　經營了多年的苗繡，令曾經想靠苗繡賺錢的張碩邇感嘆“苗繡只能當成文化來傳承，不能靠它生存。”張碩邇的朋友也有開過苗繡店的，也關門了。而接手她之前的苗繡店的朋友也感到了經營的不易。

　　張碩邇說自己畢竟做了很多年苗繡，對苗繡很有感情，確實不希望看到苗繡失傳。現在靠經營現代服飾來盈利，苗繡所得則可以回饋給苗族人。兩年前開始，她每年無償拿出一定資金，去苗家山寨辦一次刺繡比賽，希望以此鼓勵苗家人刺繡。

　　在張碩邇看來，單憑愛好者的帶動是遠遠不夠的。若要將苗繡文化傳承下去，政府的政策扶持才是最重要的。“政府經常組織苗繡培訓，希望她們能繼續發揚苗繡藝術，但是效果不明顯。主要是因為現在的人注重經濟利益。若要養家，做苗繡不如去外地打工。如果能有更多經濟上的支持，才可能讓苗家人繼續愿意做苗繡。”