電視相親節(jié)目，一方面它創(chuàng)下了高收視率，另外一方面它也招致了社會的一些指責(zé)，那么，像這樣的節(jié)目它為什么會熱？它碰觸了我們社會的什么樣的底線？我們又如何看待這樣的社會現(xiàn)象？中央電視臺《新聞1+1》節(jié)目就這一現(xiàn)象做了探討。
網(wǎng)易娛樂6月24日報道 據(jù)《中國網(wǎng)絡(luò)電視臺》報道，電視相親節(jié)目，一方面它創(chuàng)下了高收視率，另外一方面它也招致了社會的一些指責(zé)，那么，像這樣的節(jié)目它為什么會熱？它碰觸了我們社會的什么樣的底線？我們又如何看待這樣的社會現(xiàn)象？
“惟收視率”誘導(dǎo)逐利亂象
相親節(jié)目低俗化，當(dāng)止！
編者的話
6月4日，本版以《相親節(jié)目，誰在玩“火”》為題，重點關(guān)注了時下一些電視相親交友類節(jié)目開辦過程中的一些不良傾向。當(dāng)日“編后”中，我們提出，要警 惕一些相親交友類節(jié)目正在“成為個性張揚(yáng)、搏位出名的平臺，成了各種價值觀甚至‘把無恥當(dāng)可愛、把隱私當(dāng)噱頭’這種低俗價值觀放大的公共空間”。近日，本報記者就這類節(jié)目的影響程度、社會成因、時代特點等，展開更進(jìn)一步的采訪調(diào)查，本版與人民網(wǎng)聯(lián)手推出“相親類電視節(jié)目(網(wǎng)民)問卷調(diào)查”。希望通過這些調(diào)查，為讀者的正確判斷與選擇提供有價值的信息，同時，對社會轉(zhuǎn)型期間媒體如何肩負(fù)社會責(zé)任、公共權(quán)利如何捍衛(wèi)、道德底線如何堅守等爭議話題，提出我們的觀點。
影響：浙江衛(wèi)視不再播出婚戀交友節(jié)目《為愛向前沖》
在國家廣電總局6月初兩次下發(fā)通知、對婚戀交友類電視節(jié)目予以規(guī)范后，浙江衛(wèi)視從22號起不再播出婚戀交友節(jié)目《為愛向前沖》。近期浙江衛(wèi)視針對各檔綜藝節(jié)目，從話題選擇、嘉賓質(zhì)量、主持水平等方面實施了新的更為嚴(yán)格的管理措施，同時對此類節(jié)目一律實行錄播，嚴(yán)把審核關(guān)口，確保娛樂、人文等各類節(jié)目正確的價值導(dǎo)向。
以下是中央電視臺《新聞1+1》2010年6月23日完成臺本：
——電視相親：非誠即擾！
主持人(董倩)：
歡迎收看《新聞1+1》。
電視相親節(jié)目，一方面它創(chuàng)下了高收視率。另外一方面，它也招致了社會上的一些指責(zé)。那么像這樣的節(jié)目，它為什么會熱？它觸碰了我們社會什么樣的底線？我們又該如何看待這樣的社會現(xiàn)象？
(播放短片)
解說：
今天，在北京朝陽區(qū)安定路的一所寫字樓內(nèi)《非誠勿擾》報名處，這里的工作人員告訴記者，高峰期每天會有一千多人報名。
龔海燕(《非誠勿擾》報名合作網(wǎng)站負(fù)責(zé)人)：
《非誠勿擾》和《我們約會吧》，基本上(在我們這)每天報名的人數(shù)在一千名左右。
同期：
有請今晚24位美麗的單身女生，有請她們！
解說：
最近，《非誠勿擾》是否要停播的消息，一直是很多人關(guān)注的焦點。上周末，江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》按時播出，但熟悉它的觀眾也會發(fā)現(xiàn)，兩期節(jié)目在內(nèi)容上都精心的做了拿捏，使節(jié)目變得史無前例的內(nèi)斂，有人開玩笑，說它像個守婦道的小媳婦一樣，中規(guī)中矩。
但在廣電總局下發(fā)通知之前，這檔節(jié)目的風(fēng)格可謂火爆，一座弓字型的舞臺，加上24名花枝招展的女嘉賓，一出出令人詐舌的戲碼，不斷在這里上演。
甚至有的時候，女嘉賓還會聯(lián)合上演一出炮轟男嘉賓的舌戰(zhàn)。
在策劃人王培杰口中，這是一個原生態(tài)真人秀節(jié)目，在臺上女嘉賓們犀利的言辭，出位的表現(xiàn)，卻像一個個炸彈，直接扔進(jìn)了很多觀眾的內(nèi)心，也在挑戰(zhàn)著公眾道德的承受底線。在網(wǎng)絡(luò)上，女嘉賓們的話題也是層出不窮，各種五花八門的傳聞甚至是丑聞，更是屢屢曝出。
火爆的定位、出位的嘉賓，帶來的是收視率的上升，廣告費(fèi)的飛漲，還有參與節(jié)目嘉賓的名氣和身價。3月下旬，《非誠勿擾》的收視率就超過了穩(wěn)坐十年綜藝大哥的《快樂大本營》，它的日網(wǎng)絡(luò)搜索量數(shù)據(jù)也超過22萬次。
電視相親節(jié)目的火爆，也讓不少地方衛(wèi)視都來分食這塊唐僧肉。浙江衛(wèi)視《為愛向前沖》，安徽衛(wèi)視《緣來是你》，東方衛(wèi)視的《百里挑一》。相親、交友類節(jié)目呈現(xiàn)出的是一片混戰(zhàn)。
字幕提示：2010年6月11日新聞
同期：
國家廣電總局昨天正式下發(fā)兩份通知，對最近一些地方衛(wèi)視的婚戀交友類節(jié)目進(jìn)行管理規(guī)范。
解說：
但是，火爆不代表繁榮，越來越多的觀眾注意到，相親為什么會演變成相金，丑聞為什么越多嘉賓反而越火。炫富男、拜金女，一段又一段出格言論，在一次又一次挑戰(zhàn)著公眾的情緒。
觀眾：
雖然說是自己的追求吧，但是也不要給別人造成不好的影響。
觀眾：
所有這些女嘉賓，我覺得只是一個幌子而已，她們這些所謂的拜金女，出現(xiàn)那么多(負(fù)面的)東西，我覺得主要就是電視臺背后炒作。
解說：
甚至，中國電視相親節(jié)目的亂象，還引起了國外媒體的關(guān)注。《今日美國報》近日就評論說，“相親節(jié)目在中國年輕一代當(dāng)中引發(fā)了婚姻觀和拜金的討論，在這個世界上第一人口大國，產(chǎn)生了前所未有的沖擊力。”
的確，在這樣一個相親火爆的時代，有人嗅到了利潤，有人嗅到了機(jī)會，但是他們的表演卻與愛情無關(guān)。
主持人：
今天來到我們演播室的是北京大學(xué)的張頤武教授。
張教授，我不知道您看過這類節(jié)目沒有，您是把它看作是一個相親節(jié)目，還是把它看作是一個娛樂性質(zhì)的節(jié)目？
張頤武(北京大學(xué)中文系教授)：
它主要是個娛樂節(jié)目，因為相親節(jié)目在中國其實從20世紀(jì)90年代開始，一直是斷斷續(xù)續(xù)地有出現(xiàn)，但是在現(xiàn)在這回出現(xiàn)的時候，它的情況完全改變了。它是一個很強(qiáng)烈的具有娛樂性的節(jié)目，其實嘉賓有很多都具有很強(qiáng)的這種表演性。但是實際上這個節(jié)目引起爭議的地方，并不在于它究竟是一個相親的節(jié)目，還是一個娛樂節(jié)目。
主持人：
那在什么？
張頤武：
而在于它這個嘉賓出位的言論，或者是不太得體的公共場合的表現(xiàn)。
主持人：
您說到一個出位的言論，我看到有一些評價，就比如說像節(jié)目里面的一些女嘉賓，她在直白的、坦率的表達(dá)著自己對婚姻、愛情的一種可能是非主流的看法。您認(rèn)為這反映不反映現(xiàn)在社會存在的某些，的確存在的現(xiàn)實問題？
張頤武：
這樣的觀念其實在人類社會里面，從來就存在，想嫁個好丈夫或者是嫁個有錢人，這種觀念在人類社會里面從來就有，但始終是作為不登大雅之堂，不能作為公開來宣傳的話題。因為這種言論作為一個個體做這樣的選擇，雖然不提倡，但是也不能硬性的制止你。但是你會發(fā)現(xiàn)，在一個公共媒體里面做廣泛的傳播，特別是這種傳播又經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)的放大，放大以后再回到電視媒體里面，經(jīng)過幾次的放大以后，這個言論就變成了社會里面一個相當(dāng)具有爭議性、爆炸性的課題。
主持人：
您說到這兒的話，我倒是覺得比如說一些有爭論的話題，如果在這樣一個公共平臺上進(jìn)行爭論，比如說他是坐寶馬車還是坐自行車，這不是一個很好的社會爭論嗎？
張頤武：
做討論其實是沒有問題，但是實際上在這個節(jié)目里邊并不是做討論，而是這個嘉賓丟出一個話題來，丟出這個話題來以后，于是就把它無限的放大。放大以后，實際上社會的承受力在這個方面是有限的，同時你會發(fā)現(xiàn)公眾會有激烈的反彈。一方面你會發(fā)現(xiàn)有很多人感興趣，因為這種言論對他來說是觸碰了他的一些想法，所以有人評論說，這既是撓到了社會的癢處，又出戳到了社會的痛處，所以使得社會整體的反應(yīng)是非常非常強(qiáng)烈的。一方面你會發(fā)現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)里面這些人都變成了一種超級明星，一下子就突然變成了超級明星。但是另一方面，公眾的反應(yīng)是是非常負(fù)面的。
這兩種沖突的觀念浮出水面以后，而公共電視臺的資源又是公共性的，人們都會認(rèn)為這些電視臺的背后，是由整個社會為它背書的。這樣，這些言論就在某種程度上，好像大家以為或者一些人會認(rèn)為，這些言論具有一定的合法性，它能夠浮出水面來，不僅僅是作為一個批評討論的話題，而是作為具有合法性的一種公共資源，這其實是最具有沖擊力或者是考驗觀眾的承受力。
主持人：
我倒是很想聽聽您的看法，比如說現(xiàn)在社會上也存在著，比如說富豪出各種各樣稀奇古怪的條件征婚，這是一種社會現(xiàn)實。電視節(jié)目，是不是可以把這樣的一種社會現(xiàn)實，一些非主流的，甚至負(fù)面的社會現(xiàn)實表現(xiàn)在節(jié)目里面？
張頤武：
我覺得作為報道或者了解，作為新聞的一個題目都是沒有問題的，作為新聞的題目，但是其實是公共電視臺，它是有自己的立場、觀點的，有媒體的倫理底線，有媒體觀察的角度。但是你會發(fā)現(xiàn)，一旦它變成了一個相親節(jié)目，在這個節(jié)目里嘉賓宣傳了這個觀念，實際上這些節(jié)目也注意到了，嘉賓宣傳這些觀念的時候，實際上這些節(jié)目里也還有一些正面的觀念，甚至正面的觀念占的位置還是相當(dāng)顯要的。但是這些節(jié)目你會發(fā)現(xiàn)，一個節(jié)目的定位往往是由這些出位的言論、脫軌的言論作為它自己最高的高度，所以它變成了這些節(jié)目標(biāo)志性的一種標(biāo)志。一旦它變成了一種標(biāo)志的話，這個節(jié)目本身引起的爭議就讓社會、電視臺和這些嘉賓本人都難以控制。
主持人：
那如果我干脆就把它看作一個娛樂節(jié)目，娛樂節(jié)目的底線是不是也可以放到這種水平？
張頤武：
那肯定娛樂節(jié)目也不可能放到這個水平，因為畢竟是公共的電視臺。比如我們就可以想象，你比如說在私人的場合里邊有人這么說，可能大家都會一笑了之，這就是一個很荒唐的言論，或者說他自己的一個選擇，對公眾來說不會造成很大的沖擊。但是你會發(fā)現(xiàn)，這種言論如果在一個大平臺，特別是黃金時間、晚間的節(jié)目里，而中國的電視臺又沒有一個，比如商業(yè)和公共性明確區(qū)分的時候，那么它造成的后果就是，大家會認(rèn)為，或者一部分人會認(rèn)為，是整個社會為它背書的，社會里邊這種言論就可以公開的討論，而討論的時候它甚至還占據(jù)相當(dāng)?shù)挠袃?yōu)勢。
它的危險性或者是它的沖擊力在于，原來這個言論，比如說你去訪問一個人，或者是在公共場合說話的時候，可能潛在的一個人可能有這種觀念，但是他不會把這種觀念堂而皇之的去宣傳。但是現(xiàn)在一看，原來底線在這兒，可以觸碰，我就可以再說，說完了以后，在社會里邊就形成了一個普遍的，把自己很多人無意識里面，或者思想意識里面深層的東西，把它能夠釋放出來。
主持人：
其實張教授說的這些問題，就顯示出這樣的一個現(xiàn)象，怎么說呢？現(xiàn)在我們的社會和公眾的選擇是多元化的，但是作為一個公共平臺的電視臺，我們到底應(yīng)該堅守什么樣的底線，有哪些底線是不能碰觸的。我們的節(jié)目稍后繼續(xù)。
(播放短片)
解說：
當(dāng)全世界都在為一個因為參加平民選秀節(jié)目而名聲大振的蘇姍大媽感動的同時，一個被稱為“拜金女”，只用了三個月的時間，也同樣名聲大振的20多歲的馬諾，給中國電視觀眾帶來的卻是一種極其復(fù)雜的情緒。她的經(jīng)紀(jì)人甚至向記者表示說，通過一場又一場的電視秀，現(xiàn)在的馬諾出場費(fèi)提高，而且馬上就要幫她轉(zhuǎn)型、出唱片、排話劇。我們不知道，這個同樣備受著社會轉(zhuǎn)型期困擾的個體，這個不斷被各方邀請，不斷出現(xiàn)在舞臺上的年輕人，通過一個又一個公共電視平臺，接下來會不會以一種成功者的姿態(tài)，繼續(xù)向全社會傳遞她自己的價值觀和愛情觀呢？
字幕提示：視頻資料
記者：
玩到現(xiàn)在了，你覺得你得到的最多的是名還是利？
馬諾：
名、利，這些都得到了。
解說：
針對國家廣電總局的通知和全社會的爭論，目前，浙江衛(wèi)視宣布《為愛向前沖》欄目停播，而江蘇衛(wèi)視則表示，要對《非誠勿擾》加大審核力度，并對女嘉賓進(jìn)行大幅度調(diào)整。而回頭看中國電視相親類節(jié)目，之所以出現(xiàn)泛濫墮落現(xiàn)象，甚至直接挑戰(zhàn)社會倫理和價值底線，并最終引發(fā)全社會的聲討，媒體的選擇和責(zé)任缺失，成為了最主要的助推劑。
相親為什么會變成相金，電視屏幕為什么會變成炫富和拜金的舞臺，為什么一個與人生、與愛情相關(guān)的話題，過程中卻充滿了銅臭、露骨、譏諷、自私，甚至是互相謾罵。
陸士楨(中國青少年研究會副會長)：
我覺得一個是數(shù)量多，各個臺都爭先上。第二個就是在形式上追求娛樂化，追求這種庸俗化。第三個就是，有的節(jié)目在導(dǎo)向上存在問題，影響社會整個價值觀念的建設(shè)和發(fā)展，我覺得這種泛濫的現(xiàn)象是不正常的。
解說：
在一個剩男、剩女廣泛存在的年代，在一個情感、愛情正在經(jīng)受巨大考驗的社會轉(zhuǎn)型期，一個人究竟會怎樣思索自己的人生，究竟會做出什么樣的人生選擇？價值觀正在日益多元化，但是，對于轉(zhuǎn)型期的媒體，又在依據(jù)什么樣的價值觀做出集體性選擇，是不是應(yīng)該兼顧社會責(zé)任，提倡什么、反對什么。透過此次對電視相親節(jié)目的社會討論和反思，更大的考驗在于，我們還有沒有自省的意識和能力。
陸士楨：
我覺得在有些節(jié)目當(dāng)中，它明確地給社會傳遞了一種價值，就是在婚姻的基礎(chǔ)或者兩性互相吸引，主要不是人品、不是品質(zhì)、不是人格，而是金錢，外在的、物質(zhì)的成為第一位的東西。
解說：
就在幾天前，18個資產(chǎn)超過5千萬的富豪，斥巨資大搞相親活動。面對所謂相貌要有旺夫相，身材要有黃蜂腰、螞蚱肚等諸多苛刻條件，僅在廣州就有超過千名女性報名參加。
而在此前不久，在南京另一場大型富豪相親活動，甚至直接把豪華車隊開到了大學(xué)門口。這是不是一些電視相親欄目墮落的現(xiàn)實版呢？
主辦方負(fù)責(zé)人：
我們更多的是尋找那種比較端莊的，看上去面相就比較善的，比較旺夫的。
你現(xiàn)在還是完整的嗎？
應(yīng)征者：
是完整的，第一次他的背叛就是因為他想跟我發(fā)生關(guān)系，但是我不同意。
應(yīng)征者：
嫁得好你也是有這個能力的，現(xiàn)在明星都是一個比一個找的有錢。
應(yīng)征者：
畢竟人家有錢，他有權(quán)利去挑選你，社會現(xiàn)實有時候就是這樣的。
解說：
《非誠勿擾》、《為愛向前沖》、《百里挑一》、《我們約會吧》，相親，一個具有中國特色的與愛有關(guān)的詞匯，正在遭受巨大的挑戰(zhàn)。正像剛才那個女大學(xué)生所說，社會現(xiàn)實就是這樣。
然而，每一個媒體都必須在困惑中，做出自己艱難的選擇，究竟什么才是媒體不能逾越的道德底線？究竟什么才是媒體的社會責(zé)任和追求？究竟是靠監(jiān)督還是靠自律？這些都值得所有媒體去集體反思。
主持人：
在進(jìn)行媒體反思之前，我們先注意到一個社會現(xiàn)象，有一些觀眾看完了這些節(jié)目罵，罵完了還看，怎么看待觀眾、社會的這種一邊罵、一邊愛看的心理？
張頤武：
因為大家對于價值觀還是有一個正確或者不正確的判斷，這個基本的判斷，從小的教育或者社會一般的氛圍，它都會造成這樣一個判斷。
但另一方面，隨著這個社會的發(fā)展，而且從人類開始的時候就有這樣一種追求金錢、希望嫁得好，這一套觀念也是從來就存在的。這兩種觀念一種是公開的，主流的、社會一般共識的價值觀。另一種可以說是有些個體選擇的價值觀，而且這種價值觀往往是潛伏在許多人無意識里面的。比如說我們公共場合里面那些價值觀并不能浮現(xiàn)出來，但是在內(nèi)心里面很多人都會有。所以這樣的話，他就產(chǎn)生了一個，比如說他看的時候覺得這個人很離譜、很過分，但是另一方面，又觸動了他自己內(nèi)心里面某些微妙的因素，這種情況也是人類常有的，也是經(jīng)常普遍存在的。
但是現(xiàn)在社會的媒體或者公眾，往往對這些問題需要的不是不能在公共場合里呈現(xiàn)這樣的東西，呈現(xiàn)出來以后它就挑動，就好像石油出現(xiàn)井噴的狀況，逆控制不住以后它就會造成社會底線的下移。有一個節(jié)目出現(xiàn)了這種對公眾承受力的試探或者觸碰以后，別的節(jié)目就想，我怎么樣才能夠讓收視率更高，我可能會走的更遠(yuǎn)。
主持人：
剛才您分析的是觀眾的心理，我們再分析媒體的角色。你看不管是《非誠勿擾》這樣節(jié)目里面的這些嘉賓也好，還是我們再往前聯(lián)想一點，張悟本這個現(xiàn)象也好，這都是被媒體所發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，然后又反過來被媒體現(xiàn)在所揭批。說句話，這不叫搬起石頭砸自己腳嗎？
張頤武：
這個情況一直都有，實際上是這樣的。媒體在這個情況下，當(dāng)然現(xiàn)在面臨著很大的壓力，比如營收的壓力、廣告的壓力、收視率的壓力，這些也是客觀存在的。而且收視率或者廣告收入也不是萬惡之源，它們也是判斷一個媒體一個方面的參照或者標(biāo)準(zhǔn)。因為一個媒體如果沒有人看、沒有人接受它也是不正常的。
但是另一方面你會發(fā)現(xiàn)，這樣一個收視率的追求、廣告的追求、營收的追求，其實是絕不能夠觸碰社會公眾這種價值觀的底線，它不能夠挑戰(zhàn)公眾的承受力。因為什么呢？我們中國的媒體，在所有幾乎是公共的媒體，它都是背后大家一般假定是由整個社會為它背書或者擔(dān)保的，很多人就會認(rèn)為，這種言論在社會公眾中間是一個普遍可以接受的言論。這樣的話，就對社會的公眾產(chǎn)生一個挑戰(zhàn)了。所以，媒體的倫理意識或者價值觀底線，就是說你要追求收視率，這也是無可非議的。但是另一方面，你一定要讓它適度、得體、有分寸，這永遠(yuǎn)是媒體所必須要守住的一個原則。就是說，你不一定說你時刻傳達(dá)一種正面、積極的價值觀，但是你要守住底線，讓你的價值觀永遠(yuǎn)保持一個穩(wěn)定的狀況。
