2009年11月28日（農歷十月十二日）即“丁丑”日，雷山縣烏流、也改、排夫三個苗寨迎來了第五十三個十三年一度的牛年“鼓藏節”。

    “丁丑”日到了，居住在巴拉河中上游的雷山縣郎德鎮烏流、也改、排夫三個苗寨于“丙子”日（即11月27日），便迎來了四面八方的客人。按照古禮，客人要帶一只雄鴨，三、五、七、九尾（要單不要雙）鯉魚、一壺米酒、一包糯米飯，以及糖果、鞭炮等禮品。客人進屋前，要放一串鞭炮，告示主人接客。主人一家老少接禮后迎客人進家。客人帶來的鞭炮從門口放進屋直到中堂欄桿外，以示節日祝賀。當天從上午10點至下午7點，整個苗寨炮竹聲接連不斷，驚天動地，煙霧的海。

    “子”日這天晚餐，按古禮，是用客人帶來的魚鴨作佳肴。節日用餐，忌素菜上桌。節日的每個時辰都有其內容。這些天，每家來的客人少的幾人，多則十幾二十人不等，賓主一堂，歡歡喜喜。凌晨5時30分，即“丁丑”日（即11月28日）到了，各家各戶放了一串鞭炮。

    6時許，各家賀大節的殺豬時辰開始了，三個苗寨響起了此起彼伏的豬叫聲。各家門前，人們忙碌著燙豬、剮豬。按照古禮，捅刀勇夫，應是客人充當。殺豬的古禮程序也挺復雜，豬捅死后，先用小把稻草蓋上，約莫幾分鐘后點火燒毛少許，然后用開水燙豬剮豬。這天，人們都講“鼓藏語”，例如：殺豬叫“哐甘蘭”，意思是“貢官人”；蓋稻草叫“蒙繃”意思是“蓋絨被”；食鹽巴叫“腦甘秀”，意思是“吃草木灰”（由于過去貧窮落后交通不便，沒有食鹽，只好割青草燒灰當鹽巴食用）；酒足飯飽后叫“滿倉了”，意思是糧食豐收堆滿倉；客人酒足飯飽時，應禮貌地向主人或同桌的人們說：“你們慢吃！”主人聽到后，講“再吃一碗或喝一懷酒！”客人回答：“滿倉了”……。這樣，主人才高興。11月28日這天的盛餐，是用煮熟的“倉門肉”，即把豬胸肉切成大塊，每塊約2-3兩，同桌客主每人食用一塊到數塊，吃了“倉門肉”意在吉慶，望來日生活更幸福。當天中午12點至18點，三個苗寨集中在鼓場分別舉行了“牯牛放斗、馬刀交接、蘆笙送祭牛、送牛祭鼓”儀式活動。

    各家客人來已有兩天，該是回去的時候了。飯后，客主們喝得已是雙眼朦朧，半醉半醒。各家客人在主人的歡送下，挑著主人的回送禮品——一頭是豬大腿，另一頭是糯米飯和幾小塊豬肉，蹣跚而去。

    11月30日“卯日”這天，各家還添了蒸糯米打粑粑的內容，那佳肴就更豐盛了。這些天，男女老少都身著節日古裝、盛裝，笑逐顏開。在苗寨里，飛歌、酒歌此起彼伏，將節日氣氛推向高潮。

    “辰”日的趕早餐，就是比誰家用餐早，誰家就勤勞致富。這天早餐，添了雞、鴨、魚的佳肴。天未明亮，各家各戶的中堂欄桿外或門前的鞭炮開始響聲了，凡是響起炮竹聲的戶，他家就用餐了。那些古禮與古儀式仍在繼續，別具一格民族風情令人迷醉。

    12月1日這天中午12點，三個苗寨群眾集中到烏流小學、干戰略舉行“下鼓”儀式。12月2日至5日，男女老少，身著節日古裝、盛裝“引鼓”串寨活動，每到一個村寨，踩銅鼓、跳蘆笙到晚上12點鐘。

    進入第九天舉行長達13天的踩銅鼓、跳蘆笙，男女籃球賽，牛王、鳥王爭霸賽，苗族遷徙賽，苗族飛歌、對歌、酒歌大賽等項活動。將于12月19日（最后一天），三個苗寨集中到鼓場舉行送鼓儀式和發節日紀念品。

    苗族“鼓藏節”本是苗家最為隆重的節日，而在苗族聚居的巴拉河中上游的烏流、也改、排夫苗寨，節日的氣氛就更濃了。節日里，國內外藝術家和新聞工作者紛至踏來采訪。節日里，苗寨沉浸在一片歡樂的海洋里。真是首首飛歌迎客人，曲曲酒歌送佳賓。

    節日里，寨老們酒足飯飽之余，都談論著時代的變遷。這次“鼓藏節”自然成了談論的主題。年近七旬的文志美、文志清兩位老人接受筆者采訪時說：“30多年前，我們這里過‘鼓藏節’，由于貧窮，每戶僅殺一頭豬或兩戶殺一頭豬。在改革開放后，烏流廣大農民衣足糧豐，畜禽滿圈，這次‘鼓藏節’，各戶殺豬，少則兩頭，多則五、六頭，也改村文往九家有30多組親友便殺了9頭豬，每一處親戚送一支豬大腿，因而節日氣氛比以往任何一次更濃，也更隆重多了”。

    節日期間，懂得古禮與古儀式的長輩們都用“鼓藏語”對話，那一句句風趣而又情味深長的苗家節日專用語，至今還時時縈回于記者腦際。